是要名，还是要艺术？

　中国艺术中有一个独特的词汇“名人字画”，这个词道出了中国字画与名人的关系。从历史上看，许多名人都留下了字画，这些能够传世，不一度是字画的优秀，而是因为有名。相反，没有名的书画家能够传世的就很少，即使能够传世也不为人所重。中国人重名是文化上的一个特色，因此历史上的许多人都为名所累，当然也不乏欺世盗名者。时至今日，这种传统习俗并没有多少改观，尽管社会发生了很大的变化。在今日的书画家，人们往往还是以名论艺，对于有名者，即使是鬼画符，论者也可以说出个子丑寅卯来；而对于那些无名之辈，即使画艺再高，要想能得到社会的承认也是千辛万苦。特别是在经济社会中，字画的市场价格又和名望的高低联系在一起，更显示出了“名人字画”的特殊性。当然，有时候名能反映艺术的造诣，但是多数的名与艺术无关。因此许多书画家松懈了自己的努力，奔走于名利场，希望以此来提高自己的“名”声。这就是当代人所共识的“浮躁”。或者也可以由此论述“浮躁”的原因，与以名论艺有关。4月14日下午，由中国画研究院院长刘勃舒主持的“王榆生作品观摩座谈会”，在北京华储大厦举行。王榆生为何许人也？可能他站在名人的面前，名人们没有认识他的。因为他确实无名。这是一位生于陕西榆林、名不见经传、生活贫困、右手残疾、没有受过正规艺术教育的画家。刘勃舒先生像当年徐悲鸿先生对待他那样，一直不断地发掘和鼓励那些无名的画家，其中有些人已经步入了名人的行列。从这一点看，王榆生是幸运的。这位无名的画家视艺术为身体的第一需要，倾心于艺术创作，真正是废寝忘食，其事迹非常感人。他的画同样感人，那巨大的幅面，独特的造型，强烈的语言，反映了他吸收了汉画像石、民间剪纸、古代石刻的造型与表现形式的种种努力。王榆生的画继承了长安画派的传统，并把长安画派向前作了推展。同时他的画也论证了非文人笔墨的另一种方式的存在。显然，在王渝生这里，论名是没有，论艺却有很多地方值得研究。