感悟太行-刘建民

优秀的山水画作品，不仅是画家娴熟技巧的渲泻，而且包含着作者对生活真切的理解与感悟。艺术源于生活早已被艺术实践所证实。而张的“外师造化，中得心源。”却更成为中国画艺术不可动摇的法则。所谓理解与感悟生活，一是指画家对山川物象的结构、形貌特征的理解，而更重要的是理解与感悟山川物象的神韵，追求所谓“物在灵府而非物在耳目。”太行山是我喜爱且乐于表现的题材，为表现与歌颂太行，我一次次深入其中而抚摩她生命的脉搏。 　　记得九六年十一月到太行山冀中一带写生，十多天的奔波，那触动心灵的感受刻骨铭心。置身于大山之中，人类是那样的渺小，寂寞与危险时刻相随，一会儿爬山，一会儿画画，湿透的衣服又被冷风吹干。为得到独特的构图甘愿去踩那从没人走过的路。为选取理想的角度，有时在悬崖边抱着树干画一张速写。面对太行山雄伟磅礴的峰峦和茂密多变的植被，首先是做细致的观察，而如何表现其结构特征则需面壁青山精心揣摩；画面形式感的关键是虚实、疏密、呼应，虚实是直观的易于辨认，而疏密与呼应是自然山川不曾有的。要使画面具有音乐之节奏感，并表现出山势间的相互关照与联系，以美的形式画出太行山的性格特征，更需面对山川而百般推敲。 　　深入生活，化主体于自然中，以形写神，更是理解与感悟自然的难点所在。太行山壮美而朴实无华，她养育了太行山人民并赋予其坚实、勤劳、憨厚的美德。不深入其坚实难以体会到的。九六年八月，这里经受特大山洪袭击，无数座坚实的房层被毁。宽大的是铺路冲成了深沟，街上到处是滚落下山的石头。看到这些让人不寒而栗。然而，眼前又出现另一幅场景，蒙蒙细雨中，村民们在肩扛手抬铺路架桥，汗水与水混在一起，那粗壮的手任意摆弄着每一块石头。由于资金问题，重修的路仍说不上坚固，问他们若再有洪水咋办，他们说：“没办法，冲毁了再修。”一个个坚强的汉子，一幅幅坚毅的面孔，犹如一座座山矗立在我的面前。 　　山沟深处的那个小村有十来户人家，村头杜大娘家那清代建造的门楼吸引我们拿起了画笔， 74 岁的杜大娘看到我们仿佛见到了亲人。老人家和老伴共同耕种着一小块梯田，除了政府救济外，每年靠几棵苹果树卖个零花钱。因洪水毁路，苹果眼看烂在家里。闲谈中，她试着问我们是否需要苹果，那幅慈善的面孔和期待的目光证明，她无意赚你多少钱，只是急于换个零花而已。她还谈到，城里人救灾捐的东西下来后，有些当官的带妻儿老小挑个够用车拉走，轮到老百姓却要你拿钱去买，。她平静地谈着，看不出激奋和抱怨，似乎认定命该如此。那宽阔、博大的心胸像大山一样能容下世间善恶美丑。我顺手掏出山上仅有的零钱塞到老人手里，说要买几个苹果，老人却一幅为难的样子，不停地抖动着双手，嘴里重复着：“吃几个苹果还给钱！” 　　当你辨不清路时，随便哪位老乡都会耐心给你讲得一清二楚甚至甘愿带你走一段。你想找水喝，随便哪家推门便进。一天，我们走在山坡的小路上，一位老乡在沟里挖土，汗水湿透了衣服，打过招呼后方知他是哑巴。我们走过去他仍在身后指划着，原来前面是岔道，一直等我们选对了路他才继续干活。 　　朴实无华的太行山是我乐于表现的题材，而勤劳、勇敢、憨厚的山里人更值得赞颂。这不就是太行山的神灵，是大山那生生不息而时代跳动的脉搏吗？画家以万物为师，以生机为韵。一山一水，一草一木，要静观玄览，感悟其生命真谛，才能韵致丰采，自然生动。大自然的生机，山川物象的神韵，非浮躁之心所能捕捉到的。太行山有取之不尽的创作源泉，每次深入其间，这种理解与感悟不断得以提高升华。而如何借此讴歌生活，表现美好的时代，则更是山水画创作千古不变的话题。