清代岭南闺阁画家余菱

　　岭南古代画坛上，闺阁画家代有才人。清代道光年间，出现了两个被称为“画坛双艳”的女画家，她们分别是余菱和冯仙霞。 　　余菱字镜香，别署镜香女史，著名人物画家苏六朋内室，亦以人物画见称，能作巨幅佳构。时人陈良玉有赠苏六朋词曰“闻说净鬘称入室，劝老莲，添上双眉妩”，对苏六朋的内室余菱称赞有加。 　　余菱的人物画传世不多，目前所见有香港中文大学文物馆藏《人物山水》册页二开、原广州美术馆藏《人物图》轴一件及广东省博物馆所藏人物画三件。 　　道光二十六年（1846年）六月，梁琛题其人物画《酒中仙》曰： 　　镜香女史，吾道契苏枕琴之令姬也。出自潘汉石法家之门，夙昔所见、所闻，已得笔墨消息。及归苏门，精心翰墨，静细异常。余请写酒中八仙，极得唐六如风味。或谓笔墨虽得自枕琴，而有枕琴所不及，余亦以为然。且品格磊落，有名士气概，诚闺阃中所难得者。枕琴何厚幸致此。余甚羡之，余甚宝之，并请诸公题跋之，以志不朽之意焉。 　　从这段短短的跋语我们可以得知，余菱在嫁入苏门之前已经在绘画上颇有造诣。她早年乃从潘汉石门下习艺。潘汉石名潘经，生平事迹不详，但从其传世的隶书对联可知其具有较深的文化素养，其书风与苏六朋的隶书颇为接近，说明他们可能相互影响。余菱嫁入苏门后，在苏六朋的言传身教下，画艺更见长进。梁琛甚至认为她的画有出蓝之誉，相信是比较中肯的评价，并谓其得唐伯虎风味，“且品格磊落，有名士气概”，则是称其德艺双佳，非其他闺阁中人所企及。梁琛所言“并请诸公题跋之”，目前只能见到道光二十七年（1847年）二月廿八日，广东著名山水画家和画学理论家郑绩题五言古诗一首，其余“诸公”之题已不知所终。郑绩诗曰： 　　画笔垂千古，士夫未为奇。 　　竹羡文与可，马称李伯时。 　　更有辋川图，难再得王维。 　　古人皆足法，然非女画师。 　　闺中绘事多，描粉抹胭脂。 　　兹洗尽铅华，淡光映砚池。 　　吟情兼醉态，腕下具仙姿。 　　灵机原天授，法活学阿谁。 　　传秘应不远，瑶琴枕上知。 　　诗中对余菱及其人物画赞许有加，虽然不乏溢美客气之词，但总体能看出对作为闺阁画家的余菱的推许，其中末句“瑶琴枕上知”则是暗指苏六朋，因苏六朋字枕琴，故指。 在余菱传世的仅有几件画作中，最为人称道的莫过于广东省博物馆所藏之《朝云诵偈图》。这是一幅流传有绪辉煌名作，在苏六朋所参与的很多次文人雅集中，都有提到此画。 　　苏六朋曾参与过多次以广东文人李长荣、黄培芳、邓大林、郑绩、梁琛等群体的拜祭宋代大文豪苏东坡的雅集活动，其中一次，苏六朋还特地为拜祭创作了一幅以苏东坡为主题的《坡公负大瓢行田间图》。苏六朋自己有诗记录其事，诗题为：《子虎招同南山、香石、少白、荫泉、献廷、纪常集柳堂拜坡公生日，余绘坡公负大瓢行田间图，属姬人余镜香绘朝云诵偈图奉供》。此诗曰： 　　远祖我溯眉山公，当年谁侍来南中。 　　不辞患难见节义，特慰沦落哀孤忠。 　　旷代文章几人继，至今香火双龙同。 　　紫裘李委约相祝，南飞鹤俨翔太空。 　　其中“紫裘李委约相祝”中之“李委”据作者自注指李长荣。画成后，李长荣撰写对联伴随像侧，后彭贻孙（濑江人，字君谷，长于诗词，著有《濑江渔隐词钞》）也撰写了一对长联，为画像增色不少。联文曰： 　　不争两庑馨香，八百年来，多少词人，共仰神仙觞玉局； 　　难得九重知遇，二三更后，传呼学士，曾叨帝后赐金莲。 　　苏六朋诗中所提及之余镜香所绘《朝云诵偈图》，即是现在所见之《朝云诵偈图》。该图绘在一幅纵83.5厘米、横42.5厘米的素绢上，作者自署曰：“镜香女史余菱绘”，钤白文印“余菱之印”和朱文印“镜香女史”。该图描绘的是苏东坡的爱妾朝云席地而坐抚弄琴弦诵偈的情形。朝云曾随苏东坡谪至广东惠州，后死在惠州，苏东坡将其葬在栖禅塔下，惠州丰湖的苏公祠里还专门塑一尊朝云像。苏东坡在其《与李方叔四首》之四里记载云： 　　朝云者，死于惠久矣。别后学书，颇有楷法。亦学佛法，临去，诵《六如偈》以绝。葬之惠州栖禅寺，僧作亭覆之，榜曰六如亭。最荷夫人垂顾，故详及之。 　　所以在这幅《朝云诵偈图》里，余菱同时代人刘溎年、潘贞敏和宋泽元分别题诗歌咏，表达对于这位识书达礼的才女的景仰之情。 　　刘溎年，字树君，大城人，著有《三十二兰亭诗草》，其诗为《六如亭畔》诗四首，诗曰： 　　天女维摩合一龛，漫将香草羡宜男。 　　不教群钗逢知己，谁伴先生过岭南。 　　一片荒亭浸主持，竹根无语自参差。 　　钟声不断栖禅寺，犹是金刚说偈时。 　　小蛮樊素总成尘，无复香山结夙因。 　　到底东坡能驻景，湖光山色久愈新。 　　塔畔悲风锁暮鸦，余香羞说素馨斜。 　　阿谁强学东家态，也傍松林葬落花。 　　作者特地在诗后自注云：“近有某大令以己姬葬六如亭畔者，可笑人也。柳堂主人以此属题，书旧作六如亭畔诗四章以应，时同治庚午嘉平四日大城刘溎年树君甫作于惠州郡斋。”钤朱文印“树君诗草”。同治庚午为公元1870年，柳堂主人即指李长荣，书斋名柳堂，有《柳堂师友诗录》行世。 　　潘贞敏，字伯时，安徽歙县人，著有《佩韦斋诗钞》，其诗曰： 　　可见真是有情痴，肠断弥留说偈时。 　　漫道西方无罣碍，累人法喜与慈悲。 　　自署曰“庚午大寒后三日罗浮山下游人潘贞敏未定草”，钤朱文联珠印“贞”、“敏”。 　　宋泽元，字华庭，浙江绍兴人，著有《忏花庵诗钞》，诗四首，题为《吊朝云墓》，诗曰： 　　栖禅东去纪重游，金粉飘零土一抔。 　　踏尽蘼芜访遗冢，美人香草古今愁。 　　投荒万里伴征尘，一现昙花了此身。 　　嫁得东坡真幸事，湖山巾帼作传人。 　　药炉活计复金经，说偈弥留亦性灵。 　　天为安排好风景，湖心亭对六如亭。 　　斜阳衰柳泣寒乌，点缀秋容入画图。 　　不是荒坟埋艳骨，人间未必重西湖。 　　余菱的此画与苏六朋的画可谓珠联璧合，成为广东美术史上的一段佳话。关于苏六朋、余菱参与此次活动并即席绘图，在时人的很多诗文中均有提及。首先是李长荣在其为苏六朋所作传记中提到： 　　余尝约翁及诸名宿集柳堂拜坡公生日，翁赠《坡公负大瓢行田间图》，命其如夫人余镜香女史作《朝云诵偈图》送供画砚。 　　其次在钱官俊等人的诗文中均有记载此事。 　　钱官俊，字枚臣，秀水，著有《爱庐吟草》。他在《柳堂寿苏七古（有序）》中提到，同治二年（1863年）十二月，自山西来粤的作者赴柳堂举消寒会补祝东坡生日时，堂前就悬挂《坡公负大瓢行田间图》和《朝云诵偈图》，钱氏这样表述： 　　《负瓢图》为顺德老画师苏枕琴六朋绘，《诵偈图》枕琴之妾镜香女史余菱画也，俱极精妙。 　　据此可知苏六朋的《坡公负大瓢行田间图》及余菱的《朝云诵偈图》在当时以李长荣、苏六朋等文人为交游圈中的分量。可惜苏六朋的原画现已不知所终，我们从余菱的画中可以验证诸家诗文及其当时文人之雅事。此画赋色明艳，运笔工整细腻，人物造型生动，颇有当时人物画家蒋莲之风。 　　余菱的其他画作如《渔家乐趣》（香港中文大学文物馆藏）则颇有苏六朋风韵，尤其是船上人物之造型、写意之风神与苏氏如出一辙。有论者认为余菱的有些画可能是苏六朋代笔，主要是认为他们的画风太接近。其实这种说法有些牵强和臆断。因为二者相濡以沫，画风相互影响是极为正常的。余菱的其他作品如《人物图》扇面和《人物故事图》扇面等风格都大致与苏六朋接近。现在传世的苏六朋的画作极多，而余菱的作品寥寥无几。在书款苏六朋的作品中，有多少是出自余菱之笔，现在已无从考证，但从画风中，我们不难想见其中定有不少来自相互的传移模写或代笔。 　　余菱和另一闺阁画家冯仙霞在当时并称岭南“画坛双艳”。冯仙霞为墨竹画家粱琛之妾，以画白描人物著称。按，梁琛，字献廷，一字献亭、开文，生于乾隆四十六年（1781年），咸丰十年（1860年）八十岁时仍在，擅诗书画，与苏六朋交善，同为广东顺德人。当时桂林籍诗人倪鸿（字耘癯）曾为冯仙霞写有《怀人》诗，诗曰： 　　落落乾坤两逸民，布衣终老不言贫。 　　谁知卖画文奁畔，各有如花捧砚人。 　　作者并有自注曰：“苏枕琴、梁献廷两画师妾皆能画。”诗中所谓“两逸民”便分别指苏六朋和梁琛，两人均为平民画家，卖画为生，所以有“布衣终老不言贫”之说；末句“各有如花捧砚人”则分别指余菱和冯仙霞。 　　可惜冯仙霞的作品至今尚未见到，也没有更多的文献资料记载其画艺之事。