喻高手记

我这两年一直在看书，也去了不少地方考察。我喜欢镶满了绿松石和红玛瑙的金身佛像，也喜欢画着长长眼线的埃及金面具。这些艳丽，妖美的东西与我儿时的审美有一种莫名的契合。使我对创作有新的冲动和设想。在我以前的创作中，曾经使用过不锈钢镀钛做金苹果，使用过粉红色的芙蓉石，翠绿结晶的柱石和草绿色的岫玉做梯形。这些仍然让我意犹未尽，我想做一些更好看的“工艺品”，把概念更深一步的研究与提炼，给观念一个更隐密的空间。 中国90%以上的传统雕塑都与佛学有关，我在研究雕塑的同时对样式背后的理念有了兴趣。佛经里有一段劝戒误入歧途的修行者的话对我多少有些影响：“当你远离了最喧闹的城市，远离了污浊的空气，也就远离了佛法。躲在深山老林里的你永远没有机会犯错误，但也没有机会成就功德。”按照大乘佛学在世俗中成佛的引导，再来观察相关的艺术，我认为佛教艺术的高超之处是它用极端华丽，世俗的造型传达出极端清静，脱俗的观念。这两种极限的调和是我要学习的，也是我认定最完美的艺术语言。它的难度比我以前实践的要大，比调节充气物当中氦气与空气的比例，使其悬浮在空中要难很多。所以我值得花很多时间去求证。 我实践的是当代艺术，我试图把传统的，神圣的，世俗的，怪诞的，异化的，甚至每天从新闻里看到的等等很多东西杂揉在一起，成为作品的一个丰厚的背景。在此背景之上无论做什么样的造型都会可看性很强。 从“梯形”，“悬浮体”，到这些金色的佛，魔系列，我都延续着对哲学的终极探讨。东方的神秘主义与不可知论贯穿其中，我始终是一个徘徊者，很难定义自己做的到底是什么，是《脸》，又不仅是脸。 尽管当代艺术的实践手段越来越多，但我始终放不下“塑造”这一朴素的方式和过程。华丽中的朴素，世俗中的远离也许可以概括我这一段作品的原因和方向。 今年我又尝试用图片和行为表演来做作品，并未因技术和经验不足而陌生，反而感到很尽性。架上雕塑与装置的局限，在表演与图片中正好可以得到很好的呈现。用不同的艺术形式轮换来挖掘一种相似的理念，我感到了很久没有的自由，工作的激情和冲动也与日俱增。我需要不断地往前走，我相信社会也是不断进步的，需要真正好的作品。一开始艺术家与社会也许会有些错位，但这都是暂时的，关键是你要相信自己的事业，相信事业的价值，坚持不懈。