格高韵古自风流—童雪鸿先生篆刻艺术刍议

胡舜庆 　　安徽与江苏、浙江一样，同是孕育印人的发祥地。明清时期安徽篆刻创作，理论繁荣，印人灿若繁星，在中华印史上留下辉煌的一页。 　　明代皖派篆刻是印坛主流。何震（约1530-1605）是皖派篆刻先驱，其后苏宣、朱简、徐上达、金光先、汪关、程朴等印人辈出。明末清初有胡正言、戴本孝、江皓臣等人。清初“力变文、何旧习”的程邃（1605-1691）是继往开来的重要印人。其后有汪士慎、巴慰祖、汪肇龙、胡唐诸家。乾、嘉时期的邓石如（1743-1805）倡导“印从书出”，取汉碑额入篆，标新立异，成一代大家。晚清黄士陵（1849-1908）能于皖、浙两派渐趋衰歇时，自成一家。而在近代皖派衰落力挽狂澜者，当推黄宾虹①（1865-1955）、童雪鸿两家。 　　童雪鸿先生②（1908-1966），安徽巢县人。字擅庵，又作万安，号印癖、印隐，别署读印斋主、拜石斋主、百鉗斋主。1928年毕业于新华艺专③。先后在四川、安徽从事艺术教育工作近40年。1960年被选为安徽省人民代表、安徽省美协理事。1961年任安徽艺术学院美术系副主任。雪鸿先生为人忠厚朴实、谦虚谨慎、敬业精业、诲人不倦，是一位受尊敬的艺术教育家和享有盛誉的金石、书、画“三绝”的艺术家④。 　　雪鸿先生少时酷爱书法篆刻，后得名师指导，成就卓然。他青年时代就是我国第一个金石篆刻组织西泠印社的早期社员，毕生刻印数千方。早在1936年就有《雪鸿印存》五集行世，并由黄宾虹、王福厂、马公愚、张大千诸名家为之题签。解放后更推陈出新，屡于报刊发表新作，为时人所喜爱。 　　雪鸿先生篆刻艺术的渊源，未见自述的文字材料，但可以从他作品的风格中寻觅其艺术道路。 　　这里所举示的印作，多选自雪鸿先生1966年春亲订的《雪鸿印存》⑤，是先生精粹之品。研究雪鸿先生的印集，我们可以把他的作品大致分为三类： 　　一、拟古类 古印“为物虽小，而可与鼎彝碑版同珍”（清·陈澧《摹印》）。近代印人中擅刻古印一路，有童大年、马公愚、杨仲子诸家。雪鸿先生上世纪40年代所作的朱文巨印“安得广厦千万间”（杜甫撼动人心的千古名句）是其“呈东培师诲正”的“试作”，其巨印对气势的追求已可见端倪。七字作“二二三”行排列，以金文入印，文字不作倾倒欹侧之势，而自见钟鼎彝器铭文参差错落之美。而在1950年代所作白文“学书须学卫夫人”印，堪称此类印中精品。此印雍容安详中见流丽生动，刀法稳健含蓄，方圆互用。白文“百炼此身成铁汉”印，左留厚边，似借鉴封泥法，全印凸显立体感。吴昌硕说：“刀拙而锋锐，貌古而神虚，学封泥者宜谨守此二语。”此方印雪鸿先生不全用宽边，似意在推陈出新。此类印佳作还有朱文“搜尽奇峰打草稿”（石涛句）、朱文“神州处处学雷锋”、白文“我书意造本无法”（苏轼句）等。他所刻拟周秦、战国小类印最为精彩。周秦小，形势繁多，有朱、白；有无边栏、界画等。在《雪鸿印存》中有众多这样的印作。如：朱文粗边栏小印“金西”“石庐”“茶禅”“莲父”“雪鸿”“心赏”“退斋”“唐云”“高明”等；白文有边栏印如“尹默”“白”“苏”“尹乔”“丁吉甫”“月秋”等；都是能纳须弥于芥子的佳作。他的小印堪称渊雅明丽、精美绝伦，难怪被赵叔孺誉为“当代元朱文第一”的陈巨来都击节叹赏。 　　二、拟汉印类 赵之谦说过：“汉铜印妙处，不在斑驳，而在浑厚。”⑥雪鸿先生所刻白文印中，有许多是拟汉印法而成，但趣向又各不相同。“推陈出新”“刘海粟印”二枚，是比较典型的拟汉铸印法。笔画虽肥但不觉臃肿，而有浑厚朴茂之态。“写祖国壮丽河山”一印有所变通，而凸显其厚重磅礴之势。“印隐长乐”“惜墨如金”小印，生动和谐。白文“安得广厦千万间”，印文排列紧骤，笔画转折自然，印面端庄浑厚。朱文“郑岳”一印似拟汉朱文印，古朴厚拙。可见，雪鸿先生治此类印，深得汉印古朴、浑厚、典雅之精髓。 　　三、拟明清流派印类 朱文“逃禅煮石之间”，是摹吴让之经典名作，线条富韵律感，深得吴让翁神韵。朱文“暂得于己快然自足”出自王羲之《兰亭集序》句，快然是大喜过望状。此印师法赵之谦，线条刚健流畅而富笔意。朱文“落花无言人淡如菊”印，作者似追求如岭上白云、篱间梅菊品格之写照。朱文对章“慕君为人与君好”“惯迟作答爱书来”，均为多字印。多字印分朱布白较难，但这两方均疏密有致，顾盼有情。又朱文“江山如此多娇”“和平”“百鉗斋”“哲文”、白文“俯首甘为孺子牛”诸印，则近似黄士陵，印文布局巧妙，刀法刚劲明快，清晰爽目。 　　雪鸿先生一生都在不懈探求篆刻艺术形式美，他的印作说明： 　　一、他的篆刻取资甚广。上溯秦汉印，对明、清流派印风嬗变研究颇深，尤喜邓石如、吴让之、赵之谦、黄士陵诸家。他师古不泥古，善采众家所长，融会贯通，故能熔皖、浙为一炉，对古今大家能遗貌取神，逐步形成自家风格。二、雪鸿先生的印作与他的书画一样，均有所寄托。先生自号“印隐”“印痴”，又以“拜石”为斋名，一生把篆刻作为一种艺术追求与寄托，寓情于石，以石明志，以石会友，陶冶情操，自抒胸臆。故先生治印绝无苟且，从不鬻艺，不随俗流，所刻多为学界、艺苑同道、学子之印⑦。从《雪鸿印存》中可见，他曾为恩师王东培、马公愚、郑曼青，书、画家张大千、刘海粟、沈尹默、夏尹乔、林散之、赖少其、刘豫璇、丁吉甫、唐云、王石岑、朱峰、白蕉、蒋孝游、许霏，竹刻家金西，印人高月秋，诗人严阵，友人邓季宣（邓石如九世孙）等人留下印痕。明朱简《印经》把印章分为“工人印”与“文人印”两种类型。他认为：“工人之印以法论，章字毕具，方入能品。文人之印以趣胜，天趣流动，超然上乘。”⑧雪鸿先生治印为情、趣寄托之所在，格调高雅，富有个性，无疑属于文人印范畴。三、雪鸿先生“以书入印”。拟古类多以三代金文入印。巨印无论朱白均重气势，端庄浑朴，平中寓奇。而小印能小中见大，朱文秀挺，白文浑朴，拟流派印类或舒展飘逸，或恬静和谐，令人赏心悦目。而无论哪类印均与其书法风格一致。郑曼青先生曾谓雪鸿之印“篆不忘刻，刻不忘篆”“篆刻之形神不离，书法与刀法合一”，所评甚是。四、他治印强调篆书入印要平易自然。既有气度，又平易近人；既富变化，又不矫揉造作⑨。故他的印集中绝无怪诞媚俗、霸气凌人之作。五、他的印刀法含蓄明快，刚柔相济，笔意清晰，蕴藉而有余韵。 　　雪鸿先生的艺术修养和才艺是比较全面的，除篆刻外，又精于书画，并形成自己的风格。在书法方面，近人马国权先生《近代印人传》中谓“雪鸿先生书法受马公愚先生指导，亦请益于沈尹默先生，从北碑《张黑女》《张猛龙》入手，浸淫于汉《张迁》《史晨》《礼器》《乙瑛》诸碑，尤长于古籀”⑩。此是方家之言。雪鸿先生篆书形式多样，功力深厚。他1964年信笔书于黄山宾馆的篆书条幅“江山如此多娇”，源自汉篆而非秦篆。邓石如篆书学秦代李斯，结字以长方取势。而此幅7字篆书以扁方取势，与雪鸿篆刻印文风格相近。字体趋向方正，转折处也由圆变方，点画粗细一致，与后来隶书接近。此幅笔致沉雄古雅，自然洒脱。条幅上行书题识自然清润。1965年，雪鸿先生有印谱一件及篆书联“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”被选送日本参加“中国现代书道展”，受到日本书坛好评。雪鸿先生楷行书雅俗共赏，所作严谨有致，极富个性。1970年代文革后复刊的《安徽文学》杂志刊头题书，选用雪鸿先生遗墨，以资纪念。4字端庄兼流丽、刚健寓婀娜，沿用至今数十年，仍为人们所喜爱。雪鸿先走的是碑帖融合一路，故其楷行书既有晋唐风度，又兼有北碑端庄凝重面目。他的隶书似从《礼器》《乙瑛》出，而富装饰性，沉逸酣畅，自出新意。 　　雪鸿先生绘画擅长花鸟，兼及人物，尤精梅兰竹菊。有两件作品曾在1956年第二届全国国画展览会上展出。著名画家于非铑曾撰文评介，称童氏所绘秋菊是这次展览中之优秀作品。后又去波兰、苏联展出。雪鸿先生画风朴实严谨、隽逸潇洒、平易近人，亦深受大众喜爱。 　　雪鸿先生一生勤于求索，好学不倦。他以“自强不息”为座右铭，竟日埋头创作，研读名谱、碑帖和论著，经年不辍。虽在行旅中亦手不释卷。每到一地喜遍访书肆，求购名谱名帖。他四处寻师访友，虚心求教。他求访过的名家中有黄宾虹、王福厂、沈尹默、张大千等老一辈金石书画家。要特别提及的是，在雪鸿先生求艺的一生中，先后有3位老师对他影响最深。一位是曾任上海美专教授的马公愚先生，浙江温州人，号冷翁，别署石主，精四体书、篆刻和绘画，著有《书法史》《马公愚印谱》等。二是郑岳（曼青）先生，号玉井山人，浙江永嘉人，曾为上海美专教授，擅诗文、书画。所画花卉秀逸多姿，笔力遒拔，能冶徐渭、陈淳而独出机杼。马、郑二师是雪鸿先生青年时代步入中国金石、书、画艺术殿堂的引路人。就篆刻而言，雪鸿先生早年取径皖派，后得此二师指导，上溯秦汉兼博采众家所长。郑曼青先生执教甚严，从不轻许人。虽时隔一、二十年，雪鸿先生每卷携书、画、印新作请教，仍贬多褒少，评点极严，近乎苛刻，不留情面。然雪鸿先生益谦恭称是。自谓有严师如此，正是雪鸿的造化。 　　抗日战争时期，雪鸿先生与南京诗人、著名书画篆刻家王东培先生同寓四川江津。东培先生名孝辻，号寄沤，曾任金陵大学教授，与郑曼青先生为忘年交。书画淡雅高逸、境界深邃，著述甚多，留有《三不同室印存》。初，雪鸿先生慕名登门求教，后情谊日笃。每逢周日，雪鸿先生必携书画印新作渡江聆教，师生畅谈竟日，或评点诗书画印，或鉴赏印谱碑帖，或即兴挥毫，如是者3年，少有间断。抗战胜利各返故里，苏、皖两地师生书信不绝。雪鸿先生每有新作印稿辄寄呈培师诲正。1948年春东培先生病逝南京，雪鸿先生痛失良师，尝谓在书画印论、创作境界以及淡泊自守等情操方面，东培先生是对雪鸿影响最深的师长。 　　了解雪鸿先生的艺术成就、创作道路及致力求艺的艰辛历程，对于后学者是大有裨益的。 　　“千古文章未尽才”，遗憾的是童雪鸿先生正当精力旺盛、才艺精进之时，却过早离世，这是安徽文艺界令人痛惜的损失。归根结底，雪鸿先生是安徽大地和人民滋育出的艺术家，他热爱乡土和人民，他在所处的岁月里，以自己的艺术创作和人才培养，为当代安徽印坛的振兴和繁荣做出了贡献。安徽人民怀念他。1979年8月，安徽省文化局、安徽省美协、省艺校和合肥市工人文化宫联合举办“金石书画家童雪鸿遗作展览”，这是对雪鸿先生最好的纪念和评价。他留下的艺术遗作更需要后来者去研究和学习。本文就以有“当代草圣”之誉的书法家林散之先生含泪为挚友雪鸿先生遗作《百菊图》的题诗，作为结束语。诗云：“仓皇岁月念迟迟，死别生离又几时？忍泪看他遗墨里，黄花犹带傲霜枝。” 　　注释： ①见胡舜庆《黄宾虹篆刻及印论略评》，载《书法报》1985年9月18日（总第62期） ②关于童雪鸿先生生年，俞剑华《中国美术家人名辞典》及《中国美术辞典》（上海辞书出版社）等书均作1909年。此据童雪鸿先生学生吴元润、长女童祚善夫妇提供中共安徽省艺术学校党总支1978年童雪鸿先生追悼会悼词，悼词有档案依据，更为可靠。 ③童雪鸿先生1925年入上海美术专科学校读书，因北伐战争影响停学一年，复学后原美专合并为新华艺专。 ④见安徽人民出版社1984年第6期《画刊》。 ⑤此印存是在1966年4月由雪鸿先生亲寄吴元润、童祚善夫妇保存。雪鸿先生有一子一女，子祚德不幸早逝。 ⑥韩天衡编选《历代印学论文选》P888，西泠印社，1985年9月第一版。 ⑦⑨详见吴元润《有关童雪鸿先生篆刻艺术的若干回忆》（待刊）。 ⑧朱简《印经》，载《历代印学论文选》P167。 ⑩详见马国权《近代印人传》P467，上海书画出版社，1998年8月第一版。 详见胡舜庆《王东培先生的书法篆刻》载《书法导报》1996年8月21日。 见1979年9月5日《安徽日报》。 作者系南京市博物馆副研究员