不知曾几何时,“佛罗里达的阳光别墅、纯正的古巴茄、苏格兰威士忌、新系列奢华版私人飞机、价值3000万元的油画”——这些往日只能从西方电影中找到的“奢侈符号”,居然就悄然出现在我们身边。“我们刚吃上肉,你们又吃鱼翅了;我们刚解决了“三代同居”的难题,你们又住上豪华别墅了;我们刚戴上金项链,你们又换成了珠宝玉石了;我们刚喝上啤酒,你们又开始青睐百年苏格兰威士忌了……”这个在网上颇为流行的段子,成为当代中国新富群体“享受生活”、“赶超英美”的最形象比喻。
经济的繁荣,似乎也应该包括奢侈品消费的繁荣——起码可以拉动整体经济发展,刺激社会消费。从商品经济的角度出发,奢侈品也并没有“原罪”。无论是一个团体还是一个人,有能力消费奢侈且构不成压力,没什么不可以的。在美国等发达国家,就有不少人喜欢奢侈,譬如盖茨,他的住宅之豪华世所罕见。但问题在于,欧美的奢侈消费市场经过了上百年的发展才形成了现在的规模,可我们改革开放不过三十年,奢侈市场就仅仅次于美日,这种暴涨难以回避财富伦理扭曲的拷问。
更重要的是,西方式奢侈建立在成熟慈善公益消费的基础之上。盖茨固然奢侈,但盖茨却又很“慈善”,他是富人、讲究个人物质享受的人,同时也是“善人”,他回报社会做出很大贡献,故而他的奢侈光明正大、坦坦荡荡。而我们呢?奢侈市场的飞速扩大,其背后是富人寡善、公益热情低迷,是芸芸众生至今买不起房、看不起病、上不起学。未富先奢,这种暴风骤雨一般舶来的奢侈消费,忒不正常,很不健康。
值得一提的是,不仅有钱人喜欢奢侈,越来越多的工薪阶层也对奢侈品乐此不疲。在“奢侈主义”义无反顾的浪潮声中,我们难以排解这样的郁闷和自嘲:吃吃高档西餐、喝喝顶级洋酒、戴上天价首饰,就是贵族了?就有品位了?暂时的自我奢侈消费麻醉之后,除了一大堆看上去很美的“奢侈符号”之外,除了空空的钱包之外,我们得到了什么?我们又失去了什么?
过早的奢侈主义吸纳,对于我们这样一个发展中国家而言,负面影响是深刻而全方位的。切入现实,在奢侈主义的烙印下,是财富的无序挥霍和浪费,是传统人文精神的流失,是伦理道德的异化和扭曲——“全球最大奢侈品市场”称号,不是桂冠而是警钟