与所描绘的事物刻意地保持距离,是薛欣最为习惯、同时也是最为舒适的观察方式。通过对观察方式的选择,薛欣预留给自己足够的安全空间,这是一种明智的选择,更是一种智慧的体现。可以说,薛欣对于自身观察系统的建立,是明确而又谨慎的。
窥视是人的一种基本欲望,对事物强烈的好奇心,往往驱使人们选择这种非理性的观察方式。对事物发展过程强烈的掌控愿望,以及对自我身份的隐匿要求,决定了窥视者可以在心理上占据主动,肆意享受窥视所带来的感官刺激与欲望满足。而发生这一切的前提,是被窥视者对于自己被窥视这一事实的毫不知情。
《注视》系列中,薛欣刻意营造了一个私密的窥视场景——漂亮的女孩与诱惑的身体,在神秘的蓝绿色光晕下,给窥视者们提供了无限的遐想空间。但当我们真的进入到画面,准备体验那种所期待的暧昧感受时,又会发现有一点的不对劲,使我们无法到达幻想的状态。让我们深感不适,甚至焦虑的,是画面里女孩对窥视者的反窥视。
窥视与反窥视,是薛欣透过《注视》这个系列的作品,所要关注的一种有趣的对峙关系。
窥视与反窥视,是薛欣透过《注视》这个系列的作品,所要关注的一种有趣的对峙关系。
从画面中女孩们的眼神里,我们被告知自己是一个蹩脚的窥视者,落入了精心设计好的圈套之中。在心理层面上,不论女孩以何种姿态出现,对于被愚弄的窥视者来说,都被视为一种对峙与挑衅。
在今天这样一个娱乐至上的时代,公众对于娱乐的要求,不仅仅是满足对各种隐私的窥视欲,更要通过窥视的方式,来了解事物所隐含的本质与真相,于是窥视变得理所当然,天经地义。这中间,媒体起到了推波助澜的作用,媒体一方面激发了公众对窥视的热情与好奇心,一方面在道德上,赋予了它合法的地位。那么被窥视者的权益由谁来保证,薛欣通过《注视》系列,策划了一次弱者的反抗,从而在道德层面,质疑了窥视存在的理由,并对媒体的公正性产生了怀疑。这是知识分子的自我救赎与消费文化和景观社会的一种对峙。
描绘女性,除了美丽,除了性感,薛欣更愿意从精神层面与人性角度出发,来发掘女性的原始特质。作为一个男性艺术家,去触及女性敏感与微妙的心理变化,并将这种女性式的,矛盾而又无奈的抗争方式通过一场蹩脚的窥视表现出来,这其中所衍生的种种尴尬,本身就是女性的性别身份意识与男性中心主义的对峙结果。
由窥视所引发的对峙,是薛欣对于个体与个体,个体与大众之间多重复杂关系的一次深度的探究。同时作为一个艺术家,薛欣不肯浪费他所特有的敏感与幽默,通用精致的画面最大程度的戏仿现实,并竭尽所能的赋予其优雅的浪漫气息。最后,对现实的种种对峙与质疑,被薛欣有意的伪装成一块有着美丽包装的苦口糖果,耐心地等待着,被注视,然后被剥开,直至被吞下。