【2013春拍预览】北京长风之傅抱石《松下高士图》

傅抱石 松下高士图

        抱石爱酒，爱庄子，骨子里透露着接近于“诗圣”李白的那种天才型的酒神精神。李白借酒诗成仙，傅抱石醉后画更妙。李白诗中的高士清风道骨，傅抱石笔下的高士“解衣磐礴”。
        高士图是中国绘画比较常见的题材，高士身上凝聚着中国文化的精髓。傅抱石作人物画不绘任何背景。他不是在画人，而是在画心境。是幅高士图构图独特。“小老头”是哲学的化身，是画家内心的表达，一抹松枝下，神情空灵，以“一静制百动”。这个静是个最高频率的动，是动中之动。感觉不到，却具有极大能量的存在，把周围所有的信息和力量都吸纳进来并控制着这一切。如禅定，当人的精神进入高度集中的状态时，看起来彷佛万籁俱寂，又有一触即发之感。
        抱石先生人物画的独创之处在于化工整严饬为写意飞动，运用破锋飞白的线条，看似潦草荒率，事实上是为了求人物的动态与神韵，高度的省略和概括。衣纹手足只勾勒其势，不作确切的描绘，把注意力集中于头面，尤其是眉眼神情——人物最勾魂摄魄处。
        上款“壮翁”即乔大壮先生。1947年乔大壮因台湾大学文学院中文系主任许寿裳之荐，赴台湾大学任中文系教授。1948年2月19日许寿裳在台北被害，乔大壮继任系主任，因拒绝镇压学生运动被辞退，遂返回南京。心情郁闷，7月3日在苏州枫桥投水自尽。1947年，傅抱石为壮翁作图，后知其将赴台湾，遂作为离别之礼，以期“再求惠赏”，不想仅一年光景，竟成永别。
        傅先生曾说过：“与日月同光的人是最有魅力的人。”大壮与抱石二人均尚屈原，气节高古。乔大壮是一位典型的节操自守、不阿时尚、正气凛然的学者、艺术家，以“爱国爱民为立身之志，为忧国忧民愤世以终”，效屈原以警世的悲壮之举而为世人称颂。傅抱石创作屈原等高士图也始于重庆金刚坡时期，并且以此发端，使人物画成为其最重要的创作方式。