弘一法师（1880-1942）俗姓李，俗名广候，字叔同、息霜，号漱筒，演音等。别署很多。原籍浙江平湖，世居天津。“二十文章惊海内”，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。尤其是他将书法艺术推向了极至，鲁迅先生曾经说：“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚!”
从大的审美风格来审视弘一法师的书法，分为出家前和出家后两个阶段，即劲健与平淡两种格调。
弘一法师为僧前，才情横溢，绚烂之致，书法点划抑扬顿挫，结构八面开张，纵横贯气，骨力强健，饱含着奋发向上的人生感悟，呈一种雄强刚健的崇高之风。1918年遁入空门，法名演音，字弘一，从此潜修梵行，诸艺俱废，唯精研律学。书风突变，弃之峥嵘圭角，行之以藏锋稚拙，转入禅境的雅逸恬淡，枯寂孤清。这种巨变，来源于观念上的变化，亦是人生的转变。
此58张《金刚般若波罗蜜经》册页系抄录姚秦三藏法师鸠摩罗什译本，经书画鉴赏大师杨仁恺先生鉴定为真迹。通篇用笔清晰圆润、书写速度均匀，圆转处不求势，停笔处不见着力点，藏锋含蓄，毫无纵横奇崛之气和剑拔弩张之势，给人一种极静之美。削繁就简，结体瘦长，章法疏阔，用墨淡雅，表现了一种淡泊、自然之美。此物是佛教文物中的精华，也是大师经书中的精心之作。
弘一法师自云：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”正是几十年佛学的修养使弘一法师形成了颇有特点的“弘一体”写经书风，其外在表现形式上，对书法结体进行提炼和推敲，追求书法字体的理想形式；在内在审美意蕴上，超脱了一般的审美意境而追求和表现一种宗教与道德相结合的理想境界。他的书风是佛教精神和书法抽象美形式的有机结合。给人一种宁静、空灵之美，展现了一个大彻大悟、无欲无求、心安神定的佛陀世界，折射出灿烂的佛教美学思想。
弘一法师（1880—1942）金刚般若波罗蜜经
水墨纸本 册页
释文：《金刚般若波罗蜜经》全文。
款识：金刚般若波罗蜜经。咨甫,浙金华武义人。弱冠游杭,学于高师艺术专科。扶桑本田氏授手工,赞其精绝,求诸彼邦,未之有也。余来南闽,旷绝音问。甲戌九月，印西上人书来,谓咨甫卧病半载,艰苦备历,已谢世矣。遗嘱请余写经为其回向佛道。忽忽二载今夏书并志録起，演音。
钤印：大心凡夫（白）
题签：弘一法师书金刚经册，龢溪仁恺题款。
题跋：弘一法师佛门中之白眉也，此册所书金刚经诚乃乃难见之佳迹,惜于流传中未经后之名家鉴范考藏也,尤宜珍之。龢溪仁恺并题。 钤印:沐雨楼主（朱）、杨仁恺鉨（白）
32×21cm×58，约35平尺
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