华艺国际15秋拍《静观》专场紧张筹备中

  广州华艺国际拍卖古董珍玩部分的《静观》专场即将迎来第四期。感谢海内外各界藏友的支持，使我们得以成功举办三期，成绩斐然，如今第四期正在紧张筹备中，望各界朋友继续支持华艺，我们将以更加专业审慎的态度挑选更多兼具历史价值、艺术价值和收藏价值的精美造像，于年底精彩呈现，再创佳绩。
  佛教的知识体系十分庞杂，根据近年来佛造像拍卖市场的情况，我们挑选以下几个部分做简要分析。
  崇尚藻饰、追求华丽是东北印度帕拉·舍那王朝（约公元750-1200年）造像艺术的时尚，整体造型极为秀美，比例匀称，在装饰上极下功夫。造像具有印度人的面相特征，衣纹样式继承了秣菟罗和萨尔纳特造像风格，手脚等细部刻画极为生动，富于表现力，材质多为黄铜、合金铜。帕拉风格对西藏地区的佛造像具有深远影响。比如以下这尊来自台湾辽楼居的私人旧藏，体量较大，以合金铜铸造并多处镶嵌银和红铜，为十三世纪西藏地区铸造的具有帕拉风格的作品，是早期工匠将印度造像的审美情趣融合西藏本土艺术风格的代表作。

13世纪 铜四臂观音（错银错红铜）
来源：台湾辽楼居私人旧藏
H：37cm

12/13世纪 铜莲花手观音（错银错红铜）
H：11.5cm

  七世纪初，迦尔郭吒（Karkota）王朝统治时期的克什米尔已成为重要文化中心。这一地区制造的佛像融合了犍陀罗和笈多时代秣菟罗、萨尔纳特式造像风格的美学传统，造像强调体态优美、薄衣贴体。主要特征是双眼大而张开如杏仁，嘴唇丰满，反映出本地人种的面貌特征；衣纹有秣菟罗式的U形纹和萨尔纳特式的光素无衣纹，仅在领口、袖口表现衣边；背光镂空；佛座的基本形式是方形的须弥座。造像多数为黄铜制作，表面不重鎏金，但莹润细腻，眼白、眉毛、白毫嵌银是其特色。这种风格的造像，以其独特的姿态映现出犍陀罗风格向笈多风格的转变。克什米尔早期造像对之后西藏西部地区的造像影响良多。

7/8世纪 铜大日如来（错银眼）
H：15cm

  在藏传佛教中，公元7至13世纪初，可以视为密教诸神的繁荣期。在佛教密宗（怛特罗佛教，金刚乘佛教）出现之后，系统化的佛教神系建立起来，佛教尊神数目急剧增加，密法修行成为风气，咒语（真言）、曼陀罗的仪仗和所有观想对象、哲学名词无不神圣化为具象的尊神，并且同一尊神往往会产生众多的变化身，因此，这一时期产生出大量造型复杂、怪诞神秘的忿怒像、双身像等。比如不动明王，作为大日如来的忿怒显化，降伏魔障，护持佛法，是佛教密宗五大明王的主尊。不动明王形象颇多，在藏密中主要有两种变化形象，分别为白不动明王和青不动明王。

14世纪 铜鎏金白不动明王
H：24cm

14世纪 铜不动明王
H：23.5cm

15世纪 铜降阎魔尊
H：19.5cm

  藏传佛教的祖师分为印度祖师和西藏祖师两类。印度祖师又分为般若祖师（印度大乘佛教哲学家）和秘密祖师（如八十四大成就者等）；西藏祖师主要包括西藏各教派所推崇的本门显密祖师、译师，如宁玛派的莲花生、格鲁派的宗喀巴等。藏传佛教重上师高于一切，他们说，如果佛法是一座金矿，上师就是引导你找到金矿的路；如果密法是一座宝库，上师就是打开宝库的钥匙；如果佛法是彼岸的圣境，上师就是通往彼岸的桥梁。由于上师是现实中的人物，在藏传佛教造像中尤以上师造像最具独特性。2015年秋季拍卖，香港翰海推出的《师道》专场，已带头掀起一股关注和收藏上师造像的热潮。

16世纪 铜鎏金大成就者帝洛巴
来源：纽约苏富比1997年3月20日印度及东南亚艺术拍卖会LOT 119。
H：22cm

17世纪 铜白度母（错银错红铜）
H：21cm

  与藏传佛像的丰富多变不同，汉传佛像在讲求写实主义的同时，追求佛性的统一和完整，其形态、服饰等均有一定仪轨，标准化较强，形象汉化，符合中国人的审美意识。造像通常面相丰满圆润，表情和悦，仪态端庄，衣褶自然流畅而优美。汉传佛像渗透着儒家的仁爱观，注重表现慈悲为怀、普度众生的精神。

明或更早 铜漆金文殊菩萨
H：43cm

  《静观》专场现仍在征集佛造像精品，欢迎广大藏友继续送拍，相信在我们共同的努力下，未来的市场将有更多精彩呈现。征集截止日期为10月20日。