藏品之上“犬”绕膝

  黑王辉
  犬，也就是我们俗称的狗，是中国传统文化中一个重要的组成部分。先民们把犬归为六畜（其他为马、牛、羊、猪、鸡）之一，并将其列入十二生肖。道家始祖老子在其著作《道德经》便曾写道：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”说明在老子生活的春秋时期，鸡和犬已经十分普遍。由于犬的乖巧、忠诚，所以从古至今便受到人们的一致喜爱，以至于在古玩器物上，也有不少犬的身影。今天就来看一看笔者所收藏的几款与犬有关的藏品。
  影青瓷把件 犬，对于临刑前的大秦宰相李斯来说，是再不能得的温馨回忆，他垂泪对儿子说道：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”早知如此，又何必当初呢？图1是一件影青瓷把件，所塑造的动物形象便是犬，它长5.5厘米、宽2.5厘米、高5.3厘米。你看该犬半卧在地上，四肢并拢，尾巴蜷起，耳朵耷拉下来，又萌又可爱地望着你，让人忍不住想在它头上抚摸两下以示亲昵。想到这般姿势已经有千年之久，就不禁对这件犬状把件更加怜爱，在几千年的岁月里，人类的孤独往往都需要犬来陪伴。
  青花灯笼瓶 犬，对于久在牢笼，回归自然的东晋诗人陶渊明来说，是依依不舍的眷恋，他看着窗外的农家景象动情地写道：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。”图2是一只清代康熙年间制作的青花灯笼瓶，敞口，长颈，直腹，下收，圈足，恰如灯笼的模样。它高19.1厘米、口径8.9厘米、底径6.3厘米，上面的图案便是双犬芭蕉图，只见花园一角，一丛芭蕉旺盛生长着，地上的小草一片茂密。在草地上，有两只犬，一只嗅向草丛，准备逮住一只蛐蛐；另一只伸长舌头，看着芭蕉树呆呆出神，貌似发现好吃的东西。图案背面有“楼香珍藏”的字样，底部有款识，为“大清康熙年制”。
  翡翠摆件 犬吠，对于在茫茫黑夜中奔走多时，又饥又渴，已经快要失掉希望的唐代诗人刘长卿来说，是人世间最温暖的呼喊，霎时间滋润了诗人的心灵，所以，他才会欢快地写道：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”图3是一对清代晚期制作的翡翠摆件，是两条可爱的柴犬造型，它们长7.3厘米、宽2.6厘米、高5.5厘米。只见它们匍匐着，欢快地摇着尾巴，看来正是看见了久出未归的主人，当然还认得他的模样。这对摆件还配有老红木底座，搭配非常协调。
  铜摆件 犬，对于久在中国的郎世宁来说，是一种思乡之情，所以，他把这种思乡之情绘制在画作里，便有了举世闻名的《俊犬图》。图4是一件外国俊犬摆件，它长9.5厘米、宽3.3厘米、高6.5厘米，和郎世宁画作中的俊犬一般无二，不过一看便不是我国的品种，当为来自英格兰的猎兔犬。棱角分明的骨骼，坚硬有力的肌肉，代表着猎兔犬独特的精神内涵，该犬看起来矫健有力，奔跑起来，赛过兔子，当不在话下。
  “此心无弟子，白犬自相随。”为唐代诗人送行的，只有和他相依为命的一条白犬，看起来，有时候狗比人还忠诚。看着这些与犬有关的藏品，心底便泛起对狗的喜爱，也可聊以慰藉爱宠之心了。