中国古代玉器经过漫长岁月的发展，形成了独立的用玉体系和传统。明代晚期由于商品经济的发展，玉器的使用与收藏已相当普遍，出现了研究与收藏的热潮。明末清军南下，社会骚动不安，百业俱废，玉器生产一度低落。清王朝一统天下后，历顺治、康熙数十载，励精图治，经济与文化得以恢复和发展，为宫廷玉器的收藏、制造和使用创造了条件，乾隆时期，宫廷中更重视古玉收集，精研用法及以玉制造生活用具，宫廷玉器发展蓬勃。清宫所遗古玉及用玉，大都是在乾隆时期收集整理或制造的，这一趋势，一直持续到嘉庆时期。
清早期 青玉雕宝鸭衔莲镇
7.7×3.9×2.9cm
肖生玉雕历代均有制作，至明清时期大为流行，品种日益丰富，文房用具即为其中一类，置于案头，为典雅沉静的书斋增添生气。
青玉圆雕宝鸭衔莲，双足隐于身下，翅羽敛于两侧，形态圆润可爱。折枝荷花、荷叶、莲蓬写实逼真，立体感极强，翅翼分别以鳞片状、翎羽状表现不同的羽毛形态，皆整齐工致，颇见功力。旧配硬木镂雕荷塘纹座，与拍品形意相合。
一鸭谐音“一甲”，寓科举考试高中一甲之意。拍品大小适中，既可充当文房纸镇、笔架，又宜上手盘玩，兼具文人意愿与农野之乐，殊富意趣。
清乾隆 青白玉雕如意有余童子
7.7×4.1×8.2cm
青白玉温润细腻，圆雕童子席地而坐，头梳双髻，余发自然披散于脑后，眉开眼笑，嘴角微微上翘，喜悦之情溢于言表。身着交领上衣，外罩宽袖束腰长衫，足蹬丝履，颈部佩戴玉璧垂于背后，左手执如意搭于肩膀，右手抚弄结穗，如意头处悬挂两条肥硕的鲶鱼。全器雕工娴熟，抛光精细，童子表情生动，衣纹流畅，如意柄部及结穗等镂空处掏挖一丝不苟，甚至绑扎发髻的丝带都刻画入微，实为难得的玉雕佳器。
拍品与上海博物馆藏清执如意玉童题材、工艺风格相类（参见《中国隋唐至清代玉器学术研讨会论文集》，页206，图三五），童子面部具有清乾隆时期玉雕人物之典型特征。如意与鲶鱼亦为清代工艺惯用纹饰组合，谐音如意有余，寄托美好愿望。
上海博物馆藏清执如意玉童
明末清初 玉雕六牙白象
8.5×3.5×3cm
拍品圆雕大象跪伏于地，四肢收于腹下，长鼻卷曲，嘴角两侧各生出三只象牙，双耳自然下垂，尾巴贴体，形象极为温驯。细眼、象尾、皮肤褶皱等均以阴刻技法雕出细节或质感，局部施以褐色提油，气息古朴。
象为佛教七宝之一，而六牙白象乃象中至宝，在佛教中地位崇高，据佛典记载，释迦牟尼自兜率天降生人间时，即化为六牙白象（或云乘六牙白象）降神母胎，《大正藏》卷三亦谓：“白象宝者……口有六牙，牙七宝色”。上海市松江区西林寺圆应塔地宫曾出土唐代青玉象，左右口角各露三枚象牙，可见对六牙白象的崇拜起源甚早。
明 玉雕三思洗
13×8.8×5.5cm
明代玉笔洗中有一类以花卉或瓜果为形、花枝盘绕器底及四周者，极具特点，拍品即属此类。
笔洗取整块玉料掏挖而成，以芙蓉为主题，镂雕枝叶、花朵簇拥圆形花口洗身，三只大小、姿态各异的鹭鸶穿插其间。叶脉及鹭鸶羽毛等处施阴线浅刻，其中叶脉兼用单、双两种线刻以示阴阳向背，尤为精心。工艺精湛，抛光细腻，属同类器中的精细之作。题材、工艺相近的玉雕亦见于中国国家博物馆、英国维多利亚和阿尔伯特博物馆藏品。
三只鹭鸶谐音三思，提醒用器者谨慎自审，而与芙蓉组合，寓路路荣华之美好祝愿。
拍品另面图
中国国家博物馆藏明代花形玉洗
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