张大千、谢稚柳递藏​陈洪绶《劝蒲觞图》赏析

1月15日 A厅 

此绢本设色陈老莲《劝蒲觞图》当是端午时节应景驱邪避灾之作。所谓“蒲觞”是指将蒲叶切成碎片，浮在雄黄烧酒杯盏中，饮之可避邪，所绘人物簪艾草、捧蒲觞、持节、佩剑，或为钟馗作象。画中陈洪绶以浓墨线条勾勒衣褶，遒劲而简洁，线条粗中带细，犹如折铁纹，笔墨流畅精妙。

此作历经张大千、谢稚柳递藏，曾被张大千视为“大风堂长物”，倍加珍视，兄长张善孖也得以一同心赏，大千又钤自撰自刻的“不负故人告后人”，再次体现对此画的珍爱，后归谢稚柳后于1958 年左右转让给时任上海市文化局局长的徐平羽（1909~1986），并进行了重新装裱。

张大千、张善孖、谢稚柳藏印

因此，是幅陈洪绶《劝蒲觞图》可谓流传有序，而历经张大千、谢稚柳二人之手，亦为此作的传奇性和可靠性增色不少。

巧合的是苏州博物馆亦藏有一件陈洪绶作《钟馗像》轴，款识文字、画面内容皆与本幅《劝蒲觞图》相同，尺寸亦大差不离，不同的是本幅为绢本，而苏博所藏为纸本。1986 年6 月4 日，古代书画鉴定小组在苏博对陈洪绶《钟馗像》进行鉴定，结论为“数据”，即不一定真仅留作参考之意，可参见劳继雄著《中国古代书画鉴定实录》第肆册（第1945 页）。

陈洪绶题款

而在杨仁恺著《中国古代书画鉴定笔记》第肆册（第1633 页）中则直接认为苏博藏陈老莲《钟馗像》是本拍品的临本：“谢稚柳处曾藏有同名一图，为绢本。此乃临本。”，意见中所指“谢稚柳处曾藏有同名一图”即本拍品《劝蒲觞图》。不过理论上说，陈洪绶以“劝蒲觞”这一题材进行一稿多画的可能性是存在的，更别说还有当陈老莲绘制赠予他人之作时，分别在不同材质上创作并捡取其中一张自视满意而送人的可能。

徐平羽题签