关于“美”，是很不好界定的，美是相对的，各阶层和各领域看到的美也是不一样的。像时尚杂志，封面都是美人，这种美和绘画中的美差别很大。雕塑家罗丹说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，意思是生活即是美。有时候，美不一定是封面美人那种美，而是内在的能够让人产生崇高意识的东西。所以，艺术的“美”，不是要表现狭义、表面的美，而要歌颂生命、歌颂世界，表现本质和广义的美。
—— 何多苓
作为中国当代抒情现实主义油画画家的代表，何多苓早已经成中国当代画坛的一个标志性人物。20世纪80年代初，何多苓即以《春风已经苏醒》轰动一时，成为塑造一个民族和集体形象的画家，这一时期塑造的形象让他也被视为为伤痕美术的代表。但何多苓始终对于时代的浪潮保持着若即若离，他缓慢但坚定地探索使其每个时期都表现出不同的主题与绘画性，惟一不变的是神秘忧郁的当代气质，展现出一种“抒情的、诗意的、神秘主义的、不可知”的倾向，作品中悲切和哀伤的情绪浓烈又多样。
1977年何多苓入四川美术学院油画专业学习，1979年入油画研究班，毕业后在四川成都画院从事油画创作，现居成都。在1980年10月举行的“四川青年美术展览会”上，他和罗中立等人崭露头角。早期创作是受了怀斯画风影响的，《老墙》之后，他开始摆脱怀斯的影响。1985年应美国马萨诸塞州艺术学院邀请赴美讲学，此时期的创作，在语言简练、单纯基础上加强了超现实的神秘气氛。到了九十年代中期，何多苓在成都回到了一种真正的个人化生活，开始画他所熟悉的女性，在排除了主观和客观视角后，独特地选择了“旁观”，站在何多苓面前的女人变得更真实而复杂。
《红袜子》属于从2006年舞蹈系列延续下来裸女的系列。裸女系列是展览上最引人注目的一组作品，这些单件的独立作品在不安氛围中充满故事性，同时也显现出作者对于诗歌性暗示的应用。《红袜子》中的人物处于未知的背景中，少女调皮的发式和略带不安与挑逗的眼神都与《落叶》中那位少女相似，上半身都进行了细腻优雅的表现，展现出漂亮优雅的青春气息；当关注画面下半部分，会注意到袜子上那低饱和度的一抹红色，在何多苓作品中屡有出现，呈现挑逗的氛围和难以察觉的情色气质，又是对脸和背景结构的破坏。
何多苓保持着仿佛被时间和大众潮流遗忘的艺术状态，但一直不曾出现衰老的痕迹，每一时期的画总会有新的思考和变化。在他创作中，艺术的青春似乎从不曾离去。
红袜子（局部）
红袜子（局部）
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