预 展 时 间
4月26日10:00-4月27日10:00
拍 卖 时 间
4月27日10:00-4月29日21:00
玉雕受玉石这种特殊载体的影响,其创作并没有那么自由,玉石的天然形貌是玉石的特点,但很多时候也会成为一种限制。因此,对创作者而言,玉雕创作便是通过各种创意和手法来突破限制、实现超越的一个过程。在众多创作手法中,虚实结合是最常见的手法之一。
虚实结合的创作手法在诗歌、绘画等艺术创作中也极为常见,在中国绘画中,虚者,多以抽象的手法表现,笔触稀疏,构图简约甚至留白;实者,通常以写实的手法精细刻画,构图繁密、复杂,两相对照则呈现出繁简结合的艺术效果。所谓“疏则不深邃,密则不风韵”,虚实处理是否协调得当,最为关键。
在玉雕创作中,对于“实”的表现会更多的呈现以繁复的构图、巧密精细的工艺,考验创作者的雕刻功底;而“虚”的表现强调空间与块面的把握,尤其玉石作为创作载体,创作空间本就十分有限,谋篇布局的同时还要尽可能地表现玉石的天然美感。虚实结合的目的不仅在于视觉上的好看,更重要的是意境的营造,为观者创造更广阔的想象与审美空间。
虚实相生,繁简结合
虚与实本是两个相对的概念,但同时又是相生的,没有虚,就无所谓实;没有实,也便无所谓虚,二者以一种辩证的思维巧妙结合。在作品中,虚与实巧妙结合共同塑造形象,构图布局,呈现出繁简结合的艺术效果。
以作品《洒金皮和田玉籽料莲花观音佩》为例,对于观音形象的塑造,作者精细刻画其面部,而以抽象手法表现身躯,将其与作品的外轮廓自然融合,整体构图呈现出虚实相生、繁简结合的艺术效果。圆融的轮廓、柔美的线条与观音静谧、唯美的气韵和谐统一,营造出高洁出尘的气韵。
再看侯晓锋大师的《和田玉籽料福从天降牌》,着重刻画弥勒面部表情,而以流畅的线条勾勒其周身轮廓,虚化处理其身躯,令弥勒与牌型统一于圆融饱满的艺术风格中,同时又与弥勒大肚能容、宽宏大度的精神内涵相契合。而另一件作品《和田玉籽料喜乐逍遥牌》竖长的牌型给予充足的表现空间,遂以写实的手法刻画一位形神兼备的弥勒,表达逍遥放达、无拘无束的气韵。对于同一形象的不同塑造,令观者看到不同创作手法所呈现出的风格与趣味的变化。
而作品《和田青玉达摩悟道雅玩》在繁简结合的效果上表现得更为明显,达摩面部形象刻画生动,浓密卷曲的胡须,清瘦的面庞,悟道清修的气韵跃然而出;身躯部分则虚化处理,大线条大块面呈现出极简的风格,虚实相生,繁简结合,既很好地表现出玉质之美,又塑造出达摩超然物外的无限禅意。
从有限到无限
中国传统文化与艺术讲究意境的营造,所谓意境不仅是形神情理的统一,也是虚实有无的协调,它指向的是创作意象所诱发的更广阔的想象和审美空间,是艺术创作更高的境界。玉雕创作同样如此,于有限的空间中创造无限的想象,虚实结合是最常见的表现手法。
例如在作品《和田玉莲花观音摆件》中,杨文双大师以简洁流畅的线条圆雕一尊观音,观音微微颔首,备显慈爱,精美的笔触描摹出静穆的神韵,周身衣饰则十分素净,柔畅的线条,光洁的块面,呈现出修长闲逸的身姿。作者在观音形象塑造上,从实到虚,以有限的雕刻营造出无限的况味,观音端庄静立,风韵自成,令人回味无穷。
而葛洪大师的《和田玉籽料佛光普照牌》将虚实结合的手法运用到极致,他以高浮雕技法表现佛祖形象,将佛陀面部隐去,聊聊几笔勾勒出身姿,在如此狭小的空间内,以虚实结合的手法塑造佛陀,佛陀虽不见表情,但佛韵无边。作品不仅彰显出鲜明的个人艺术风格,更将“虚”的概念与佛法中“无我”“皆空”的概念联系起来,充满佛理与哲思,令人叹绝。
以少胜多,以无胜有
作为玉雕创作中的经典题材,山水题材更注重意境的表达,因此虚实结合的手法也更为常见,而气韵的生发、意境的营造往往不在于精细的刻画,更在于画面空间的布局与节奏,尤其是玉牌中的山水,以方寸空间展现万千气象无疑是一种挑战,此时,虚实结合手法的运用便要达到以少胜多,以无胜有的效果。
在作品《和田玉松风意闲牌》中,作者并不追求山林景致的繁复与精雕细琢,而在疏朗的构图中错落呈现山石、飞鸿、亭台与松树,另一面琢刻一株虬松,画面中的大量留白营造出舒适的观赏节奏,虚实结合的手法为观者展现出一幅山水妙境,山林的神秘、清幽在山石亭台处,更在虚无缥缈处。
作品《鸭蛋青碧玉如日方升牌》以浮雕技法琢刻海浪、红日与流云,意象虽简洁,但刻画生动,中间的大片留白,令近景中的海浪与远景的海平面、朝阳实现了动与静、虚与实的变化,作者笔法精简,以少胜多,以无胜有,满溢朝气与希望。
在玉雕创作中,虚实结合手法的运用就是一个造境的过程,在一件作品中,通过虚与实之间的转化与融合,完成形象的塑造、画面的布局,从有限的空间中创造出无限的想象,令作品生发出更加空灵、深邃与耐人寻味的意境,这本身也是对创作载体的一种突破与超越。可见,一位出色的玉雕创作者必然是一位造境高手。
杨文双 和田玉莲花观音摆件
16×2.8×2.2cm 158g
说明:
1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
谭 飞 和田玉籽料有凤来仪佩
4.3×2.8×0.6cm 12.6g
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1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
林金波 和田玉籽料吉祥如意生肖羊牌
3.9×2.7×0.8cm 17g
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2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
陈春波 和田玉独籽如意挂件
4.3×1.8×1.1cm 10g
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2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
陈春波 和田玉福禄如意牌
4.4×2.6×1.0cm 15.5g
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2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
苏 然 和田玉籽料竹石双清勒子
6.2×2.4×2.0cm 80g
说明:
1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
葛 洪 和田玉籽料佛光普照牌
4.1×3.4×1.0cm 23.8g
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2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
李一涛 和田玉籽料辟邪守护雅玩
3.6×3.2×2.0cm 22g
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2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
蒋喜美石坊 和田玉籽料龙凤呈祥对牌
4.0×3.0×0.6cm 15g 4.0×3.0×0.6cm 15g
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1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
杨文双 和田玉太平有象钮方章
5.5×3.1×3.1cm 110.8g
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1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
杨文双 和田玉瑞兽钮方章
5.7×2.7×2.7cm 88g
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1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
葛 洪 和田玉籽料安居乐业挂件
4.1×2.6×1.2cm 22.5g
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2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
杨文双 和田青玉达摩悟道雅玩
7.2×4.0×2.1cm 68.5g
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1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
陈春波 苹果绿碧玉一品芳荷挂件
3.6×2.2×1.2cm 9g
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1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
高俊华 鸭蛋青碧玉如日方升牌
4.9×2.7×0.9cm 25.5g
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2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
佚 名 猫眼碧玉笑口常开弥勒佛
4.5×3.0×1.1cm 25g
说明:此作品附北京荣宝拍卖证书。
王鸿武 和田玉籽料观音牌
4.6×3.2×1.1cm 32g
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2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
佚 名 和田玉守护平安牌
5.0×3.2×1.3cm
说明:此作品附北京荣宝拍卖证书。
侯晓锋 和田玉籽料福从天降牌
5.0×3.3×1.2cm 24.2g
说明:
1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
侯晓锋 和田玉籽料喜乐逍遥牌
5.8×2.7×1.1cm 39.4g
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1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
陈春波 和田玉松风意闲牌
5.2×2.6×0.8cm 27g
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1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
葛 洪 和田玉籽料芝兰玉树挂件
3.7×1.8×0.5cm 5.8g
说明:
1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
苏 然 和田玉籽料弥勒牌
4.3×2.5×1.0cm 20g
说明:
1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
赵 琦 和田玉籽料一路如意挂件
4.5×3.2×2.1cm 38g
说明:
1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
陈春波 洒金皮和田玉籽料莲花观音佩
7.6×4.6×1.6cm 82g
说明:
1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
李一涛 和田玉籽料潜龙在渊挂件
4.0×2.0×1.1cm 13g
说明:
1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
工巧苏郡 鸭蛋青碧玉子孙绵绵平安牌
4.5×3.3×1.0cm 41g
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1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
佚 名 七号矿碧玉带子上朝把件
4.5×3.5×1.8cm 48g
说明:此作品附北京荣宝拍卖证书。
王朝杰 菠菜绿碧玉祥龙生肖牌
4.2×2.1×0.9cm 18g
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2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
王朝杰 菠菜绿碧玉时来运转挂件
3.6×1.8×1.3cm 11g
说明:
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2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
陈春波 和田青玉仿太湖石雅玩
8.3×5.2×3.6cm 94g
说明:
1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
陈春波 和田青玉汉印
2.1×2.1×2.0cm 20.5g
说明:
1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
谭 飞 黄玉素雅大朴赏瓶
5.4×3.4×1.7cm 30.7g
说明:
1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。
黄文中 南红玛瑙济公把件
4.9×2.5×2.0cm 27g
说明:
1.此作品附工作室证书。
2.此作品附北京荣宝拍卖证书。