无尽意——历代宗教典籍专场
日期：2021-04-30 17:09:45 来源：中国嘉德
拍卖
>无尽意——历代宗教典籍专场
“无尽意——历代宗教典籍”专场汇集历代宗教典籍二十七种，自南北朝时期一直延续至清末，时间跨度颇广，珍本佳椠云集。其中南北朝写经《大智度论》背唐代历书、唐归义军时期写本《金光明经》、北宋《崇宁藏》、《毗卢藏》、南宋《资福藏》、元至正年达鲁花赤夫妇发愿刻《金刚经》、明神宗荣妃发愿泥金写《金刚经》等，均为无上供养之佛宝。今特辟专场，以示郑重，以为纪念！
“无尽意——历代宗教典籍”征得历代佛教典籍二十余种。关于佛教传入中国的记载，在三国时期即有之。《三国志·魏书东夷传》注引《魏略》载：“天竺有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使者伊存口授《浮屠经》曰复立者其人也。”《后汉书·王英传》、《后汉纪》卷十、《佛祖统纪》等，均载有汉明帝夜梦金人之事，太史傅毅对以金人或为西方之佛。帝乃遣中郎将蔡愔等18人使西域。永平十年（68年）于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译四十二章经。是为中国有佛僧、佛寺、佛教之始，亦为我国学者所公认佛教传入中国之始。
此次征集所得佛教典籍，除罗振玉旧藏南北朝写经《大智度论卷二十四》背唐乾宁四年历日外，又有唐归义军时期写本《金光明最胜王经》第九品至第十一品，全长4.37米，原为近代天津学者谌延年旧藏。
（唐）义净译
金光明最胜王经第九品至第十一品
唐归义军时期写本
1卷
437×25.5 cm
又有唐归义军时期写本《四分律藏》第八卷至第九卷。《四分律》是后秦时佛陀耶舍、竺佛念共译佛教典籍。原为印度上座部佛教系统昙无德部（法藏部）所传戒律，因分四部分，故名。中国佛教律宗据以立宗和宣教研习，是中国佛教最具影响、流行最广的佛教戒律。从身（行动）、口（言论）、意（思想）三方面对出家僧、尼的修行及日常衣食坐卧及惩罚等规定详细的戒条，北魏后成为佛教律学讲传的主要内容。
五代末期《开宝藏》雕刻以来，刻版佛经逐渐取代了抄本佛经的地位，相继出现了北宋《崇宁藏》、《毗卢藏》，南宋《资福藏》等大藏经，此次春拍，古籍部即征得三部北宋及南宋时期珍贵的雕版佛经实物。
《崇宁藏》是福州东禅寺等觉院主持慧空大师、冲真和尚等人发起募捐刻印的一部大藏经。开雕于宋神宗元丰三年（1080），刊雕地点在福州易俗里的白马山上。历经二十余年的刻印，至徽宗崇宁二年（1103）冬峻工，故又称《崇宁藏》。因该寺院向朝廷敬进大藏经，被赐加号“崇宁万寿寺”，该藏又称《崇宁万寿大藏》。
北宋崇宁藏大般若波罗蜜多经卷第二百五十五
北宋福州东禅等觉院刻崇宁万寿大藏本
1册73折
11.3×29.5 cm
《毗卢藏》是继《开宝藏》、《崇宁藏》之后第三部开雕的宋版大藏经。由福州曹洞宗开元寺主持开刻，自北宋政和二年（1112）开版，至南宋绍兴二十一年（1151）竣工。宋版大藏经中，除《开宝藏》以外以《毗卢藏》流传为最少，今国内已无全藏流传，各大公藏机构所藏零散经卷据《中国古籍善本书目》记载不过四百余卷。而宇内所存《毗卢藏》，除日本宫内省书陵部收有近乎全本外，日本各地寺院也仅有部分留存。
北宋毗卢藏比丘尼智觉刊本《大方广佛华严经合论》卷第二
是经前印北宋政和癸巳年（1113）题记，板心有“合论一帙，二卷”，内有刻工名林元、邵保、李杰、内钤“三圣寺”圆形朱文印三方。三圣寺为京都东山古刹，创寺（约1249-1256）时所藏一切经由僧行莲收罗，文化五年（1808）经藏撤除时归近江学僧佐佐木海量所藏，后逐步散出。开篇题记显示此经为比丘尼智觉劝缘刊刻，极为稀见。
《思溪资福藏》刊刻于南宋淳佑间（1241-1252），《思溪藏》是宋朝两浙道湖州路王永从兄弟舍资助缘刊刻的大藏经，始镌于北宋末靖康元年（1126），历时六年，至南宋绍兴二年（1132）完成。至南宋端宗景炎元年（1276），蒙古军队南下，资福禅寺与经板同时焚于火中，故今日我们所见馆藏及散于民间的经卷零册，均为宋刊宋印本。
（姚秦）昙摩难提译
南宋资福藏增一阿含经卷第三十七
南宋刻《资福藏》本
1函1册58折
11.5×24.5 cm
宋元之际刊刻的《碛砂藏》、元代刊刻的《普宁藏》是元代刻印的两部大藏经。相比起来，元代的单刻经则更为稀见，带有明确题记的更是凤毛麟角。此次征集所得《金刚般若波罗蜜经》为至正十二年元惠宗时期，岐王位下的钱粮都总管府副达鲁花赤昭信石完者不花同其夫人秦氏共同发心捐造的单刻佛经《大乘金刚般若波罗蜜经》。尤为难得卷尾有至正十二年题记，记录了捐造人和刻经缘起，蕴含了极为丰富的背景信息。
金刚般若波罗蜜经究竟无我分第十七至应化非真分第三十二题记：大都在城靖恭坊居住奉佛信士正宫皇后母亲位下怯萨人员监领岐王位下钱粮都总管府副达鲁花赤昭信石完者不花同室女善人秦氏同发诚心捐财命工印造大乘金刚般若波罗蜜经四十二卷散施流通所集功德祝延皇帝万岁皇后齐年答剌八剌公主福寿千春文武官僚高增禄位次洎生身父母累劫冤亲法界有情齐登觉岸更祈身躬康泰寿筭延长在佛岁中吉祥如意者至正十二年岁次壬辰四月吉日誌
《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》，历来被认为是大乘般若类经典的精髓。自传译到中土,《金刚经》就成为一部家喻户晓的佛教经典,达到了几乎人人持诵，家家传习，不唯佛教奉为圭臬，即外道异宗，亦复尊重的程度。
到了明清时期，瓷青纸泥金写经之风大兴，得到了皇室贵族们的推崇，写经祈福，抄经盛行。本季春拍，除去明万历十三年（1585）明神宗荣妃发愿宫廷泥金写本《金刚般若波罗蜜经》之外，更有清季瑶华道人弘旿所抄写《佛说无量寿阿弥陀经》，全经末金书“弘旿敬书”，卷首释迦说法图，卷末韦陀护法像，前后紫檀木夹板，经名泥银拉丝嵌制，装帧华丽。
（清）弘旿抄
清乾隆间弘旿泥金精抄本
1册
22×22.3 cm
爱新觉罗·弘旿（1743-1811），字卓亭，号恕斋，一号醉迂，别号瑶华道人，又号一如居士。康熙帝之孙，爱新觉罗·胤秘第二子。能诗，工书、画，以三绝称。家富于藏书，藏书楼名静寄轩。著有《恕斋集》等。
此次“无尽意——历代宗教典籍”专场唐人写本、宋元刻本、明清泥金精抄本大备，静待各位方家持颂品鉴。
凡注明 “卓克艺术网” 字样的视频、图片或文字内容均属于本网站专稿，如需转载图片请保留“卓克艺术网”水印，转载文字内容请注明来源卓克艺术网，否则本网站将依据《信息网络传播权保护条例》维护网络知识产权。
扫描二维码
手机浏览本页
皖公网安备 34010402700602号