清初期，书坛多法赵孟頫、董其昌，馆阁体盛行。及至乾嘉之际，碑学风靡，隶书亦一时兴起。其中，如伊秉绶、邓石如、陈鸿寿、桂馥等书家，尤精篆隶，使清季书法，放一异彩。而伊秉绶行笔，篆籀金石气溢于字里行间，骨力内含，所作极是高古博大。清人向燊即曾赞谓“墨卿楷书法《程哲碑》，行书法李西涯，隶书则直入汉人之室。即邓完白亦逊其醇古，他更无论矣。”
伊秉绶（1754-1815）
梁启超也说“伊秉绶隶书，品在邓石如上，在清一代首屈一指。”事实上，伊秉绶书法造诣卓有成就，其书风亦效之者众，如康有为、王福庵、伊立勋、黄苗子等，皆以其为准绳，而得古茂浑朴旨趣。契如其诗所云，“诗到老年惟有辣，书如佳酒不易甜”。伊秉绶直师汉隶，与古为徒，又熔铸古人，终得另辟蹊径，力挽彼时“秀逸妍媚”颓风，书坛亦渐至中兴，影响可谓至矣。及至于今，诸多书家仍“以汀州墨迹为尚”，以期能得古拙老辣，阳刚之美。
38×135 cm 14 1/2×53 1/8 in 约 4.6 平尺估价：RMB 10,000,000 - 15,000,000墨卿、阿衡之苗、宴坐（参见《中国书画家印鉴款识-伊秉绶》9.21印）1.《伊秉绶、陈鸿寿》，217页，河北教育出版社，2006年出版。2.《伊秉绶年谱》286页，东方出版中心，2017年出版。1.伊秉绶.默庵集锦 珂罗版 第二册[M].商务印书馆:,1937:12.2.伊秉绶.伊秉绶隶书墨迹选[M].上海书店出版社:上海,1985:25.3.《伊秉绶法书集萃》，7页，江苏广陵出版社1988年出版。4.《西泠印社法帖丛编伊秉绶隶书字帖》，45页，西泠印社2004年出版。5.伊秉绶.默盦集锦伊秉绶书画法集二版[M].台湾蕙风堂:台北,2005:16.6.《伊秉绶书法精品选》，45页，西泠印社2013年出版。7.《历代名家书法经典·伊秉绶》，24页，中国书店2013年出版。1.上款人陈嵩庆（清代），字复庵，号荔峰，声谷，陈兆仑族子，钱塘（杭州）人。嘉庆六年进士，授编修。道光十三年由内阁学士升礼部右侍郎，十五年改吏部左侍郎。与伊秉绶、张问陶为好友。伊秉绶，字组似，号墨卿，晚号默庵，清代书法家，福建汀州府宁化县人，故人又称“伊汀州”。乾隆四十四年举人，乾隆五十四年进士，历任刑部主事，后擢员外郎。伊秉绶喜绘画、治印，亦有诗集传世。工书，尤精篆隶，精秀古媚。其书超绝古格，使清季书法，放一异彩。隶书尤放纵飘逸，自成高古博大气象，与邓石如并称大家。《昨叶书堂》的上款人“荔峰先生学士”即活动于清嘉道年间的陈嵩庆，原名复亨，字声谷，号复庵，又号荔峰，浙江杭州人。嘉庆六年（1801）中进士，授翰林院侍讲学士。嘉庆十年（1805）任顺天学政，嘉庆十一年（1806）任广东学政，嘉庆十八年（1813）任山西学政，道光十一年（1831）任礼部左侍郎，道光十三年（1833）任礼部右侍郎，道光十五年（1835）任户部左侍郎、吏部左侍郎，次年因病解任。有子陈宝禾（1805-？）、陈宝芬、陈宝龄。陈嵩庆与陈鸿寿（曼生）为同族，两人与陈文述被京师人称为“浙江三陈”，陈文述《颐道堂诗选》卷二十六《自箴诗》小注：“京师以余与荔峰、曼生为三陈。”陈文述（1771-1843），号元龙、退庵，浙江杭州人。嘉庆五年（1800）举人，官江都知县。诗学吴梅村、钱牧斋，博雅绮丽，著有《碧城诗馆诗钞》、《颐道堂集》等。陈嵩庆于道光三年（1823）中秋为许乃谷《孤山补梅图》题七律一首
陈嵩庆不仅精诗文，更兼金石书法。嘉庆二十四年（1819）为吴俊三《十友图赞印谱》撰序，道光三年（1823）中秋为许乃谷《孤山补梅图》题七律一首，约在道光十年（1830）又为林则徐题《饲鹤图》。重庆中国三峡博物馆藏有一幅《行书轴》，北京市丰台区出土过一块《初之朴及妻孙氏合葬志》，文章由军机大臣、户部右侍郎卢荫溥撰文，撰于嘉庆二十二年（1817）四月十二日，其后由陈嵩庆楷体工书并篆盖，时任文渊阁直阁事、内阁学士兼礼部侍郎。陈嵩庆喜收藏，曾藏有秦淮八艳之马湘兰《绮窗遗墨》册，钤盖“昨叶书堂珍赏”的白文印。陈嵩庆为官至太仆寺卿陈兆仑族子，家学渊源可谓颇深。梁同书称陈兆仑“不以书法成名而其书法将传于世”。另考嘉庆二十年（1815）五月卅日，陈鸿寿致陈文述札中，言“欣知吾弟抱孙之喜，不胜快忭。宝书之名适与次儿雷同（拟即改第二字以避熟），皆积书以望子孙之意，然他年竹林小友究有所嫌。兄之长子本以宝名（荔峰子亦以宝次，恐更有以书名者），只好吾弟处勉强更改也。”
可知，其与陈鸿寿、陈文述等，亦是族亲，时谓“三陈”。陈文述《颐道堂诗选》卷二十六《自箴诗》小注，有云：“京师以余与荔峰、曼生为三陈。”陈鸿寿列名“西泠八家”，陈文述则诗词雅正，与张问陶、郭频伽同列《清三家绝句》，由此可见陈氏一门，兼通诗文、金石书画。而伊秉绶著有《留春草堂诗》，诗名盖为书名所掩也。正契于此，其与陈嵩庆，彼此唱和交谊，又得精研金石，遂至莫逆。《留春草堂诗钞》中，伊秉绶即有诗《姚秋农学使（文田）拓九曜题名附陈恭甫编修（寿祺）、荔峰学士（嵩庆）使车来京次翁覃溪先生韵二首》。诗云：“清池凉散七榕荫，亭馆萧闲话雨深。澹墨书留星曜影，虚堂人听海潮音。秋高玉尺乘槎望，日暮珠江载酒心。却忆前尘仙侣接，匆匆分袂总诃林。”也可知彼此之诗文往来。
《留春草堂诗钞》
陈嵩庆和伊秉绶之间也多有倡和，嘉庆九年（1804）秋日，陈寿祺、陈嵩庆典试粤东还，携姚文田拓九曜题名图卷属翁方纲题咏，伊秉绶次韵：“清池凉散七榕荫，亭馆萧闲话雨深。澹墨书留星曜影，虚堂人听海潮音。秋高玉尺乘槎望，日暮珠江载酒心。却忆前尘仙侣接，匆匆分袂总诃林。”（见《诗钞》卷四）陈嵩庆何以要用“昨叶书堂”为其斋号？伊秉绶道出了缘由：“荔峰先生学士，得龙浤山人篆章以名其斋”，“龙浤山人”即丁敬，伊秉绶避讳改“泓”为“浤”。时前辈印人以丁敬为最着，陈文述《印谱记》也曾提及：“吾乡以摹印名者向推龙泓老人，以金石钟鼎入石，最为古质。得其笔法者，黄小松、奚铁生、家秋堂咸推高手。集其成者，族兄曼生也。”“昨叶”何意？有一种植物名为昨叶何，别名瓦松，沈括《梦溪笔谈·谬误》：“瓦松自名昨叶何，成式亦自不识。”李时珍《本草纲目·草十·昨叶何草》：“昨叶何草生上党屋上，如蓬。初生高尺余，远望如松栽。”王应麟《困学纪闻》中，亦有陈嵩庆为之作序。
《困学纪闻》陈嵩庆 序
陈其元《庸闲斋笔记》卷四记载了新“塞翁失马”的故事，主角正是陈嵩庆：“嘉庆十年，先大夫与杭州陈荔峰阁学嵩庆，同以誉录议叙盐库大使，在京候铨。一夕，与伊墨卿太守、张船山侍御夜饮极欢，次日应赴部投供，醉甚不能往，适有河南库大使一缺，因不到，扣选，阁学大失意，同人亦为之惜。然未几连捷，遂入翰林，官至内阁学士、礼部侍郎。壬午，阁学主福建试，先大夫方由石码场大使升同安知县，相见于锁院。阁学谓：“尔日使不以醉误事，则今日亦不过中州一令耳。”陈其元《庸闲斋笔记》卷四记载了新“塞翁失马”的故事，主角正是陈嵩庆陈嵩庆因与伊秉绶、张问陶夜饮宿醉错过了次日铨选的机会，其后却进入翰林院，终官至内阁学士、礼部侍郎，其自认如当初没有醉酒，最终也许只是河南一个县令已。此“佳话”正发生在嘉庆十年（1805），与伊秉绶、张问陶为陈嵩庆书《昨叶书堂》的时间正为吻合，古时文人墨客善于游戏文字，或许“昨叶”更是“昨夜”。
汇集伊秉绶《隶书昨叶书堂》与张问陶《行书昨叶书堂》，亦谓双美合璧，尤属难得！伊秉绶与张问陶是诗友，嘉庆四年（1799）三月，伊秉绶出守惠州任知府，张问陶为伊秉绶书诗册赠行，伊秉绶留书一车相赠，张问陶以诗志谢。嘉庆九年（1804）五月，伊秉绶至京居宣南坊故人查有圻家，时张问陶亦寓居于此，可谓“有缘”。伊秉绶《隶书昨叶书堂》书于嘉庆十年（1805）初夏，即四月初。用笔以隶为楷，瘦劲独绝，富有朴拙之风；线条曲直穿插，参差错落，极具造型之美的佳构。据《伊秉绶年谱》载，此时恰在京城，在两江总督铁保力荐下，于三月末从北京往南河，差遣委用，起程赴任则在四月中旬，时间上亦可互相参照。据《张问陶年谱》载，张问陶于嘉庆十年（1805）也在京师翰林院国史馆任职。与伊秉绶相比，张问陶《行书昨叶书堂》颇具学人典范，笔墨浑厚，苍润外更有潇洒之态。
凡注明 “卓克艺术网” 字样的视频、图片或文字内容均属于本网站专稿，如需转载图片请保留“卓克艺术网”水印，转载文字内容请注明来源卓克艺术网，否则本网站将依据《信息网络传播权保护条例》维护网络知识产权。
皖公网安备 34010402700602号