六山六叶镜「物华天宝 中国古代铜镜专场」精品

Lot.783 六山六叶镜 拓片图

六“山”纹呈右旋状态，深邃严整，极具阳刚气息，在繁密的地纹之上又增添了一种庄严肃穆的气韵，宽卷素缘。形制上依旧延承战国铜镜的传统制式，在经典的规局中以精湛的刻画来体现楚国美学的工艺极致。

山字纹镜是战国时期楚国铜镜中最具代表性的题材，代表了端庄古朴、典雅浪漫、奇谲瑰丽的楚文化，即使在整个铜镜铸造历史也占有非常重要的地位。

山字纹为楚国所独创的纹样类型，不仅为浪漫主义楚文化的一个缩影，也是战国时期中国传统文化艺术设计思想的体现，更代表了古代劳动人民的创新智慧与铸造工艺水平。

六与古代礼制有着特殊的含义。逸礼《王度记》载：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。《周礼·夏官·序官》又载：“凡制军,万有二千五百人为军.王六军,大国三军,次国二军,小国一军”。

《周礼·春官·司服》：“掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事。王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、飨射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭群小祀则玄冕，”谓之六冕。

此镜以六山为饰，是对于王权礼制的佐证，当之无愧的大国重器，国之珍宝。

本次所拍六山六叶镜主题纹饰为六山纹饰与羽状地纹结合的复合纹路，主纹方正庄丽，地纹缜密秀丽，主、地纹层次分明，布局严整。

Lot.783 六山六叶镜

山岳的伟岸庄严，自古就是人类自然崇拜的对象。山岳的高耸入云，又极为直观地让人视其为人神沟通的天然介质。在神话传说中，山往往是神灵的寄居之所。周穆王西狩于昆仑瑶池会西王母，获赠长生丹，《战国策》载：“有献不死之药于楚王者，中射之士夺而食之”。先秦文献所记载海上有六座仙山：昆仑、岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。《山海经·大荒西经》有云：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘”。《列子·汤问》载：渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。

Lot.783 六山六叶镜

此六座仙山立于海上，仙人居之，此六山镜上羽翅纹层层排列，或曲折回环，如同将海浪的高低起伏表现得淋漓尽致，六山立于海上如同仙山。故上大山，见仙人，长乐未央是帝王们的毕生追求。将仙山铸于镜上，展现了帝王们期望求仙的美好愿望。