中贸圣佳2021春拍 | “观福慧海”唐卡专场（二） — 清代藏区唐卡作品赏析
日期：2021-05-22 13:32:18 来源：中贸圣佳
拍卖
>中贸圣佳2021春拍 | “观福慧海”唐卡专场（二） — 清代藏区唐卡作品赏析
预展 5月18日-5月19日
拍卖 5月20日-5月21日
北京国际饭店会议中心
（北京市东城区建国门内大街9号）
观福慧海—唐卡专场
5月21日 15:30顺延 三层B厅
清代时藏区流行的唐卡艺术主要有三大画派和风格，即勉塘、钦孜和噶玛噶智。其中，勉塘画派最为突出，代表人物为确英嘉措，其风格特点为，画面构图规范，色彩艳丽，装饰繁缛，人物造型生动，表现技法成熟，整体风格注重写实性，具有浓郁的人文气息。钦孜画派堪与勉塘画派比肩，其风格特点为，画面构图严谨，笔法刚劲细腻，人物造型生动，擅长忿怒尊神和坛城的表现，擅长黑唐的绘制。噶玛噶智画派在明代时主要流行于西藏昌都地区，自清初开始因噶玛噶举派在教派之争中失利，转徙于西藏以东发展，该画派随之继续东移，流行于今天西藏以东的四川甘孜、阿坝和青海玉树等地。其画风特点为，画面构图空灵，设色清丽，线条精细，人物形象庄严，既具宗教艺术美感，又充溢着怡人的自然主义气息。此次中贸圣佳春季拍卖会“观福慧海”唐卡专场上推出了不少清代藏区唐卡，这里我们特别挑选了几幅代表作品供大家欣赏，希望大家喜欢。
//
1813
根敦朱巴(1391-1474年)，为格鲁派创始人宗喀巴大师重要弟子之一，十五岁出家，二十五岁师从宗喀巴大师修习佛法。根敦朱巴佛学渊博，一生弘扬格鲁派教法，并创建了后藏地区格鲁派最重要的寺院札什伦布寺，后被追认为第一世达赖喇嘛。唐卡画面中，大师头戴格鲁派特有的桃型尖帽，容貌清秀，仪态庄严。身着僧坎 和袈裟，外披大氅，右手当胸结印，左手持佛钵，盘坐于龙首法座之上。法座之下有弟子在聆听佛法。主尊左侧为大师创造的札什伦布寺，左上方示现宗喀巴大师及修行本尊绿度母，画面下方绘大黑天护法。整幅唐卡采取边角式构图，色彩艳丽，绘制精细，具有西藏勉萨画派的鲜明特点，与故宫博物院所藏达赖喇嘛源流唐卡不论画面布局、人物造型乃至排列顺序都完全一致，应与故宫所藏达赖喇嘛源流唐卡出自同一粉本,更兼唐卡背后书写有因缘咒和一世达赖喇嘛祈愿颂词,宗教价值极高，珍贵非凡。
释迦牟尼佛居画面正中，着袒右肩式袈裟，具绿色头光和青金色背光，颜色明亮清雅。肉髻高耸，面庞俊秀，五官端庄，相好庄严。肩膀宽阔，右手于座前施触地印，左手于身前结禅定印，内着橙色长裙，系绿色束带，长裙和袈裟上以金色绘满花纹装饰。结全跏趺坐，掌心及脚心绘金色法轮。莲座较高，座前设各色珍宝，以示供养。主尊背光上 绿叶繁茂舒展，颜色淡雅的花朵极富装饰性和雍容之感，主尊头光两侧有双龙装饰，其两位弟子舍利弗与目犍连站立于台座两侧。整幅唐卡画面结构简洁，主尊和主要人物都有金汁书写的藏文题记。更兼品相完好，画工精细，堪称是勉萨画派的唐卡精品。佛本生故事是指释迦牟尼佛累世弘扬佛法的光辉事迹，佛教信众将抽象的文字描述转化为立体的图像表达，以使更多的芸芸众生理解和认同佛陀的思想本质，从而走上修习佛法寻求解脱的正道。主尊束高肉髻，头饰螺发，面庞方圆，眉目清隽，鼻梁挺直，嘴含微笑，慈悲济世的圣洁容貌跃然画上。上身躯体匀称，着袒右肩式袈裟，双手结禅定法印。下身着僧裙，双腿结跏趺坐于莲座之上。其余画面被众多佛本生故事填满，或描绘佛尊开示众生，或表现佛尊拯救世人，并利用自然山水、亭台建筑巧妙地将每个故事分隔开来，富有自然意趣的同时，也将画面有机地结合到一起。整套唐卡布局饱满、构图巧妙，在有限地空间内将众多故事一一呈现出来。用色亮丽雅致， 冷暖色调运用自如，展现出卫藏地区唐卡绘画的设色传统。画面中世人的虔诚祈求、佛尊的慈悲圣洁，通过绘画大师老到的用笔和娴熟的勾描完美显现于世人面前，彰显出勉萨风格唐卡绘画严谨细腻的艺术特点。金刚持，是三世一切诸佛的总身，也是佛陀三身的综合体，象征藏传佛教中的究竟悟性。藏传佛教认为，金刚持依般若智慧示现大悟，是密教所有教法的精髓。此幅唐卡中，金刚持身呈蓝色，束高发髻，戴华美五叶冠饰。面庞方圆，表情肃穆。躯体挺拔劲健，帔帛绕两臂自然垂搭于身体两侧，双手持金刚铃杵，于胸前结金刚吽迦罗法印。下身着宽松僧裙，双腿结跏趺端坐，多层仰莲莲座及双狮台座承于腿下，背后有团花装饰的背光。围绕主尊绘制萨 迦派教法传承上师，形态各异，极尽写实之美。整幅唐卡排布齐整，线条流畅繁复，细节表现一丝不苟，予人以奢华精美之感。其唐卡色彩表现、题材内容以及美学观感都带有钦孜风格绘画的艺术特点，堪称是收藏和供奉的最佳选择。
坛城，梵语称曼陀罗、曼荼罗，是藏传佛教用以象征宇宙结构的模型。根据修法不同，坛城内部的主尊也会有不同，以表现不同的本尊神灵世界，用以供修法者观想。此幅唐卡坛城描绘的是大白伞盖佛母的坛城，佛经中说她由释迦牟尼顶髻中化现，能以佛的功德净化一切， 能以手中宝伞遮护芸芸众生。坛城中心三面八 臂的大白伞盖佛母安住于大乐轮内，周围的莲瓣内绘宝瓶及各种法器。坛城的四面绘有城门，由内而外依次绘制饰有华丽帷幔的三瓣圆弧拱门和金碧辉煌的宫殿。坛城最外层分别是 降魔的火焰轮、金刚轮和纯净多彩的莲花轮。此幅唐卡画工精细娴熟，颜色艳丽，其宗教内容也极为丰富。而且品相极佳，值得收藏。大殊胜嘿茹迦是藏传佛教宁玛派中阴法观修中的一位重要忿怒本尊，其为普贤王如来所化，是八大嘿茹迦的总集，兼有八大嘿茹迦的各种功德。画面上，主尊呈现多头多臂多足的双身忿怒形象，主面头戴骷髅冠，面部三目圆睁，威灵赫赫。手中托有诸多神灵，主二臂拥抱天口法界自在母。下身呈展立姿态，身后有熊熊燃烧的火焰背光。其余画面，绘有阿弥陀佛、观音菩萨、莲花生大师及八大嘿茹迦等诸多宁玛派供奉的上师和本尊神灵。整幅唐卡以青山绿水为背景，浓郁的自然写实气息跃然而出。人物绘制生动传神，栩栩如生，细节表现 带有卫藏地区的绘画偏好。更兼唐卡装裱规范，保存完好，为卫藏地区艺术成就极高的宁玛派唐卡绘画作品。大成就者是佛教大乘经论开始弘扬之时在印度各地出现获得证悟的成就者，共有八十四位。这些大成就者有着不同的出身，来自不同的行业，每一位都有着离奇玄幻的故事，这些故事不仅隐含着一段鲜为人知的历史，也蕴含着深刻的佛理。画面中大成就者坐于山石之上，山石上有莲座、兽皮。大成就者右手持金刚杵，神情机敏而夸张。身后翠竹葱郁，一只猛虎偎依于身旁，表示其具有降服障碍的巨大威力，其人物形象与八十四大成就者中的东碧嘿噜嘎十分近似。全幅用遒劲而富有韵律的，明快而有生命力的线条，简淡地轻拂丹青，生动描绘了大成就者形象，充分展现了藏族画师擅长的线描功力，是一幅不可多得、十分罕见的白描唐卡杰作。这样高超的白描技法，堪与唐代吴道子和宋代李公麟的白描作品媲美，对于我们从技法上认识和理解西藏唐卡的艺术无疑具有十分重要的意义。
凡注明 “卓克艺术网” 字样的视频、图片或文字内容均属于本网站专稿，如需转载图片请保留“卓克艺术网”水印，转载文字内容请注明来源卓克艺术网，否则本网站将依据《信息网络传播权保护条例》维护网络知识产权。
扫描二维码
手机浏览本页
皖公网安备 34010402700602号