中贸圣佳2021春拍 | 佛经专题精览
日期：2021-05-22 21:51:51 来源：中贸圣佳
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预展：5月18日-19日
拍卖：5月20日-21日
北京国际饭店会议中心
（北京市东城区建国门内大街9号）
万卷—名人信札 古籍善本专场
5月21日 09:00 二层C厅
佛经板块近年市场火热，高古写本至南北朝隋唐长卷，成交价已经多有数百万上千万级，宋元刻经也多得善价成交。此场拍卖收录写经近二十件，宋元明清刻经六十余件。写经以公元七、八世纪写本为主，是书法艺术、佛教文物价值俱佳的精品；另有极其少见的明代正统年间张掖泥银写本经卷。此外，北宋环州厚家曲吕渊刻《慈悲道场忏法》、赵城金藏扉画《说法图》、吴三桂大周昭武元年（1678）刻《慈悲十王妙忏法》俱是仅此一见的刻经精品。此纸金藏残简存扉画约三之一，经文存六行，可见卷端大题“般若波罗蜜多理趣经大安乐不空三昧（真实）金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述”，及“大兴善寺三藏阿目佉金刚依释略”题名。据现存实物的考察，赵城金藏的扉画“释迦说法图”存世只一板，印本遗存极少，几乎全部为公家馆藏。市场出现的扉画多为补配或后刷。此件《金藏》扉画虽残缺，却仍是拍卖场上首次出现的金代原刻原印本奇珍。又检得国家图书馆藏赵城金藏内“功”字帙同经一件，首残，按其字体与经文比对，此件残纸正是国图本所缺失的卷端及扉画部分。国图藏本自抗战至解放经历重重艰辛辗转入藏，至今已近百年，此件残纸流落在外，今日重现，让人不由感叹法宝因缘，冥冥中自有神佛护佑。提要： 存经文一折，三行，行十字，麻纸印。此纸字体古拙，颇近龙门造像始平公题记，似与傅增湘、周叔弢等影印西安开元寺旧藏北宋麻纸本《慈悲道场忏法》同出。提要： 此页为西夏文《佛说父母恩重经》文末一段，其后主体部分为发愿文。四折，大字行十三字，小字行十五字。落款处刻“大朝国丙午年正月初五日施。发愿者乞僧慧照寂利。安府寺寺人刻成。”落款处所镌“大朝国”，为元朝建立前成吉思汗创立的“蒙古汗国”。大朝国丙午年，即为1246年，时蒙古汗国贵由汗在位。而此时的西夏国（1038-1227）已经灭亡二十年。主体部分为此经发愿文，内容与发愿者乞僧慧照寂利刊刻原由。《父母恩重经》是中国人编制的一部伪经，唐以后在民间流传很广，但从未正式编入过大藏经。根据资料，12世纪中期，此经被西夏高僧鲜卑宝源译为西夏文，译成时适逢夏仁宗即位大兴佛事而进献，后为仁宗撷取为“御译”，广传河西地区。2014年11月23日，德宝秋拍LOT64《金刚般若波罗蜜经残页》为一沓西夏文刻佛经。在这一沓佛经中有一页并非为《金刚经》内容，根据识读，发现为《佛说父母恩重经》的一页。此页经折装装帧，上下双栏，存五折，每折五行，行十三字。比较此拍品与德宝2014年拍品，发现行款、栏线格式如出一辙，字体一致，更重要的是，两件佛经上的污点也相似，应为同一件佛经。本拍品集成发愿文、发愿人、刊刻处等更多方面的内容，具有更大史料研究价值。值得一提的是，根据俄罗斯科学院东方文献研究所于1906年黑水城发掘的五件西夏文《佛说父母恩重经》来看，无论是抄本还是刻本，蝴蝶装、卷装甚至经折装，内容无丝毫偏差。假使完璧此件拍品与德宝所拍拍品，与上述五件已知的在俄佛经比对，可知更多关于此经的刊刻情况。提要： 是书黄绫书衣，包角完好，煌煌十厚册，附原红木夹板，品相完美。本书为清光绪年间手抄本，落款为金简庵。用纸极为讲究，为自印“楞严经”专用稿纸。金居敬，字简庵，大兴人。官永嘉县丞。提要：“磁青纸，一名瓷青纸，是古代以桑皮纸为原料，用靛蓝染料染成深青色，再经研光制成，其色如明代青花瓷，故名，明清文人多将其与宣德瓷并列。磁青纸在明代颇为流行，明项子京《蕉窗九录》有“磁青纸，如段素，坚韧可宝”的记载，但磁青纸颇为昂贵，据明沈榜《宛署杂记》中记，一张磁青纸值一钱银子。泥金银写经大多用此种纸，现存敦煌唐人写经中已有磁青纸泥金银字的实物，但在唐以后，泥金银多为皇室和富贵人家专用，金银贵重，借以表达对信仰的虔诚和恭敬。磁青纸颜色深藍，有静谧深远的特质，与金银字明暗相映，可彰显经典的庄严肃穆，尊贵典雅。明正统至嘉靖间，张掖大佛寺曾用金银粉书《大般若经》、《大方广佛华严经》、《涅槃经》等，至今仍有数百卷遗存，自古是大佛寺镇寺法宝，1996年被国家文物局文物鉴定专家组确认为国宝。如此珍贵的金银写经至今文字不脱、不褪色，光彩夺目，熠熠生辉，令人称奇。此册佛经用磁青纸泥银正反两面书写，存原装，签题“二经同卷”，卷首有“杨俊”名及千字文编号“唯二”。此经书法、用料、封面与张掖大佛寺藏本全同，应是明正统嘉靖时所书同提要： 此件佛经大题《慈悲十王妙忏法》，卷下末有“板藏弘觉禅寺/弟子普光、如现仝发心捐资刊刻”及“昭武元年岁次戊午春三月旦弟子韩侍明监造”题记二则。此“昭武”年号即明末清初三藩之乱时吴三桂称帝所用。清康熙十二年（1673）皇帝下令撤藩，平西王吴三桂举兵造反，并于康熙十七年（1678）三月在湖南衡阳称帝，国号大周，改元昭武，但同年八月即在衡阳病逝，三年后清军攻破昆明，三藩之乱遂告结束，其“昭武”年号也仅沿用了五个月而已。弘觉寺是金陵名刹，根据《吴逆始末记》记载，吴三桂将叛时，爱妾陈圆圆苦劝未果，遂以齿暮乞为女道士，于弘觉寺玉林大师坐下薙度，法名寂静。此件《十王妙忏》多用于超度六道亡灵，而“昭武元年春三月”正是吴三桂改元之初，天下初定而战乱又起，百姓罹难，此经施刻于陈圆圆出家的弘觉禅寺，又取用吴三桂初定的“昭武”年号，与陈圆圆是否有关虽已不可考知，但作为这段历史的见证之物，又是极其罕见的“昭武”刻本，其珍稀自不待言。著录：《云南明清经本拓刻选》余钟韵编（2001年云南美术出版社出版）提要：存第五板至第十五板，每板五折，每折六行，行十七字，千字文编号“出”。字体爽利清秀，墨色厚润，折缝处有千字文号、版次，为典型南宋碛砂藏刻印风格。据何梅《汉文佛教大藏经研究》，碛砂藏的雕版历经宋元换代，除南宋初刻外，在元代尚有大规模续刻，而元刻板式、函号册次较宋刻印本则做了较大改动，市面流通者亦多为元代后印本，此宋刻宋印则极为罕见。提要： 首尾一卷全，计十四板，每板五折，每折六行，行十七字，千字文编号“恃”，首版版心下有刻工“甫”，末附音释，音释用反切法。字体爽利清秀，墨色厚润，折缝处有千字文号、版次，为典型南宋碛砂藏刻印风格。据何梅《汉文佛教大藏经研究》，碛砂藏的雕版历经宋元换代，除南宋初刻外，在元代尚有大规模续刻，而元刻板式、函号册次较宋刻印本则做了较大改动，市面流通者亦多为元代后印本，此宋刻宋印则极为罕见。
增补评林西天竺藏板佛教源流高僧传宗八卷 （明）杨丽泉辑提要：半页十二行二十二字，白口，四周单边，单鱼尾，书眉刻评，卷端题“清源逸休道人许一德作卿甫诠辑，艺林四知馆居士丽泉杨金绣梓”。书名页刻“增像评林天竺国藏板/佛教源流高僧传宗/艺林四知馆杨丽泉绣梓。”卷八末有“崇祯新岁春月艺林四知馆杨丽泉梓行”牌记，其“崇祯”二字系剜改后刻。据考，杨氏四知馆刻书最早见明嘉靖本《丹溪心法附余》，又万历间《醒睡编》，此本字体亦是明嘉万间建刻风气。此书内容专记佛教高僧传略，全八卷，始释迦牟尼，止宋佛印禅师，总收录二百余人，每人均附绘像，全书总二百余图，足称大观。书无著录，极罕见，国内外公藏仅见香港中文大学藏一帙。提要：弘旿，清宗室，爱新觉罗氏，字恕斋，一字醉迂，号一如居士，又号瑶华道人。圣祖康熙孙，諴郡王允秘子，封固山贝子。善书画，工诗词，有《恕斋集》、《醉墨轩诗钞》。此件经本大题“金刚三昧经卷下”，楷字规整，一丝不苟，同经卷上首现于二〇〇一年嘉德拍卖，二〇〇八年香港佳士得拍出三十九万元善价。提要：民国二十年（1931），朱庆澜将军等因放赈至长安，复见这部保存基本完好的大藏经。返沪后，遂同叶恭绰等诸居士发起成立了“影印宋版藏经会”，并与陕省当局商洽影印事宜。上海商务印书馆和中华书局因故推辞，因此影印宋版藏经会自己在长安拍摄冲洗，在上海制版印刷。影印本为四开横式线装本，原经本每一函，缩成影印本一册。册首有扉画及本册目录，中栏注题名，下栏注页次、册次；中栏注题名；下栏注页次、册次。封面及封底纸，染磁青色。共装印500部。耗银二十三万四千三百九十八圆九角整。当时每部定价：七百五十圆。朱庆澜、叶恭绰曾向印度之中印学会、锡兰之金刚精舍图书馆和德国佛郎克科大学之中国学院各捐赠一部。提要：此标的包含矿物颜料设色旧绘本6张，创作技法与敦煌佛教“粉本”类似，先施粉上样，然后依样填色。矿物颜料覆盖力强，主要有朱砂、铁红、石青、石绿、铅粉等颜料，色泽经久不变。图中部分图饰以金粉填描，至今依旧光华夺目。此图当为汉传佛教水陆法会坛场所张挂神灵图像，图中神灵皆戴金冠，头光、背光相迭，火焰熊熊，脸部表情刻画生动，衣褶流畅，各神灵服饰多有金莲图案。其中观音立像两区，手执白莲，托举金乌、玉兔，跣足而立，意态庄严。护法立像四区，皆手执法器，须髯飘摆，面色各异，或横眉立目，或怒发冲冠。这6幅图像，以线为骨，工笔重彩，套用寺庙壁画构图格局，明艳又不失庄重。提要：卷上末附施经题记“康熙五十二年孟春谷旦庄府敬刻”。庄亲王名博果铎，太宗皇太极之孙、承泽亲王硕塞长子，也是第一代庄亲王。雍正元年博果铎逝世后，以圣祖康熙第十六子允禄过继，承袭庄亲王爵位。此经原装锦面，首附扉画五个折页并龙纹牌记一个折页，中卷尾附韦驮像，经文大字精刻。提要：此书为清僧开慧隐居于湖山前，据乾隆镇国公永珊纂绘本刻印，全书分别从七十余部佛教典籍中辑录有关佛祖释迦如来自诞生、出家、修行、成道、说法至涅盘等故事，每则故事配图一幅，共收图二百八幅。版画线条流畅，镌刻精细，人物传神，衣纹飘逸，栩栩如生，是清代佛教版画杰作。此本每册前后楠木书板，刻字填漆，正文前后护以洒金粉笺，开本阔大，初刻初印。卷首清乾隆癸丑年永珊《重绘释迦如来应化事迹缘起》、末镌“时/嘉庆岁次戊辰秋七月毂旦/和硕裕亲王裕丰敬刊”。提要：含《太上洞玄灵宝玉箓度命血湖赦罪真经》、《太上灵宝升玄曲赦血湖峡石妙经》二种，《玉箓》经卷端有小字“弟子全金诏，男生员全所性/同门龚道弘，郭道亨共刊”，《峡石》经末刻题记一行“万历四十三年乙卯孟冬敬刊”。此经板式作三截版，经文大字居中，天地两端刻龙凤纹饰，较少见。
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