北宋刻《慈悲道场忏法》二卷考

日期：2021-06-02 10:13:27 来源：中贸圣佳

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中贸圣佳2021春季拍卖会

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5月21日 09:00 二层C厅

《慈悲道场忏法》又名《梁皇忏法》，相传为南朝梁诸僧所著，据《释氏稽古略》记载：“梁帝（指梁武帝）初为雍州刺史时，夫人郗氏性酷妒，既亡，至是化为巨蟒入后宫，通梦于帝求拯拔，帝阅佛经，为制《慈悲道场忏法》十卷，请僧忏礼。夫人化为天人，空中谢帝而去。其《忏法》行于世，曰《梁皇忏》。”但一般认为，南朝齐竟陵王肖子良曾撰《净住子》二十卷，梁时诸名僧删编为十卷，内分四十品，后因传误很多，元代妙觉智等重新校订审核，即现在的流通本。

Lot3688《慈悲道场忏法》卷三，四十九折，每折五行，行十三、十四字不等。存经文“（令诸）众生即得解脱，改往修来不复为恶”至“化我等辈，令得（解脱）”，板内计有施经题记“张贵为亡父母，张用成答四恩三有，宝村院主僧智全，简兴孙士成各为父母，王顺元为亡父母，刘氏程氏赵氏王氏，雷遇为亡众灵，郝兴与为亡父母，僧善深为师长父母，王氏男德彦，赵深与见存母魏氏同施”十一条，诸人姓名多已无考。

其中“宝村院主僧智全”名见于北宋嘉祐八年（1063）刻《兖州兴隆塔地宫安葬舍利记事碑》，又见北宋修《济南开元寺修杂宝经藏地宫记碑》，河南安阳今存金代大定十八年（1178）智全弟子所立石塔，故推断智全活动时间当在北宋中晚期。

又据《郡斋读书志》“《通玄秘要悟真篇》，右皇朝张用成撰。用成，字平叔，天台人。熙宁（1068-1077）中，隋陆师闵入蜀，授道于隐者，因成律诗八十一首。”此张用成未知是否与施经题记中张用成为同一人。

首附《慈悲道场忏法传》六折，每折五行，行十二、十三字不等，存经文“（无所逃）遁，不得已蹶然而起……”至尾“达诸耳目矣”，首残尾全，卷首缺文约七十字（约一折），第二折版心下有题记一行“王□亡□父母”，又末附《梁武忏音释》五个折页，有大题“梁武忏音释一部 / 汾州西河县讲唯识等论僧智清集”，山西汾州东岩寺今存北宋大中祥符中（1008-1016）智清所修生塔。

Lot3699《慈悲道场忏法》卷第一，八十三折，每板板口有施经题记，计“王□父施，刘士隐施，为亡父母，□士成为亡父母，刘新为四恩三有施，杨清为父母，杨□为四恩三有亡父母，刘氏郭氏□氏，啖村王□施，屈氏为家翁父母施，王存为亡父母施，张安为见存母亡父施，田□为四恩三有施，王师道为亡父母施”十四条，另有一条不辨，卷末有“环州厚家曲吕渊雕”一行，环州即今甘肃环县，地名与刻工“厚家曲吕渊”俱已无考。

此二经墨色陈厚，字体古拙，板式、纸墨俱同，应是同经所出。其板式为每板四个折页另半折，纸张粘接处多在第四折后第五半折，间有经文覆盖在两纸粘接之处，纸幅稍短于经板，似是未脱卷子本影响，又或此经原装即为卷子本。